وسائر الضمائر الّتي تناهز اثني عشر ضميراً بنساء النبي وزوجاته اللاتي لا تحرم عليهنّ الصدقة ، لأنهنّ لسن هاشميات ولا مطّلبيات . وقد حاول القرطبي التفصّي عن الإشكال فقال : إنّ تذكير الضمير يحتمل لأن يكون خرج مخرج « الأهل » كما يقول لصاحبه : كيف أهلك ، أي امرأتك ونساؤك ؟ فيقول : هم بخير ، قال اللَّه تعالى : « قالُوا أَ تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ » « 1 » . « 2 » ولكن المحاولة فاشلة ، فإنّ ما ذكره من المثال على فرض سماعه من العرب إنّما إذا تقدم « الأهل » وتأخّر الضمير ، دون العكس كما في الآية ، فإنّ أحد الضميرين مقدّم على الأهل في الآية ، قال سبحانه : « عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ » . ثالثاً : ممارسة الحصر في فعل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقد تكرر في كلام الشيخ في ذلك الفصل أنّه لا دليل على حصر الآية في فاطمة وبعلها وبنيها ، ولكنّه لو أمعن

--> ( 1 ) هود : 73 ( 2 ) جامع الأحكام : 14 / 182