الكلام في مقاماتهم بنقل الآيات والروايات . وأمّا الأمر الثالث : أعني قوله : إنّ أئمة أهل البيت دون غيرهم يملكون الشفاعة . فهذا كلام غير صحيح ونسبة مفتراة ، فإنّ أحداً من الناس من غير فرق بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم وغيره لا يملك الشفاعة ، قال سبحانه : « قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً » « 1 » ، وقد تضافرت الأدلّة من الكتاب والسنّة على أنّ شفاعة أحدٍ من الناس منوطة بإذنه سبحانه ، قال عز وجل : « يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ » « 2 » . ولو حاول الشيخ أن يقف على موقف القرآن والسنّة ، وموقف أهل البيت من الشفاعة ، فليرجع إلى كتابنا « مفاهيم القرآن » « 3 » . وأمّا الأمر الرابع : أعني إحياء الموتى ، فلو كان من باب الإعجاز ، فهو من خصائص الأنبياء ، لأنّ المعجزة لا يقوم بها إلّاالنبي الموحى إليه ، وأمّا أئمة أهل البيت عليهم السلام فليسوا بأنبياء ، وبالتالي ليسوا أصحاب معاجز بالمعنى المصطلح .

--> ( 1 ) الزمر : 44 ( 2 ) طه : 109 ( 3 ) مفاهيم القرآن : 4 / 177