« . . . الكلام في زيادة القرآن ونقصانه . فاما الزيادة فيه فمجمع على بطلانها واما النقصان منه فقد روى جماعةمن أصحابنا وقوم من الحشوية العامةان في القرآن تغيير أو نقصانا والصحيح من مذهب أصحابنا خلافه وهو الذي نصره المرتضى قدس الله روحه » . « 1 » ويقول ذيل الآية الشريفة « إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ » عن الزيادة والنقصان والتحريف والتفسير . « 2 » 7 - أبو الراشيد عبد الجليل قزوينى رازي صاحب كتاب نقض في القرن السادس ؛ وهو يكذب نسبة القول بالتحريف إلى الشيعةمصرحاً في موردين من كتابه الشريف « 3 » ويقول في موضع آخر بتكفير من قال إن كلمه « في علي » بعد آية يا أيها الرسول بلّغ . . . وأيضا يقول فيمن بقرأ : ما كان على ابا أحد من رجالكم ، إذا كان المقرء يقرء عن اعتقاد يكون ملحداً وكافراً وضالًا على اىَّ مذهب يدعى انه عليه . « 4 » 8 - السيد ابن طاووس المتوفي : 664 ه - يقول في كتابه المسمى بسعد السعود : « ان رأى الامامية هو عدم التحريف » « 5 » . ويقول ردا على أهل السنة : « قد تعجبت ممن استدل على أن القرآن محفوظ من عند رسول الله

--> ( 1 ) - مجمع البيان ج 1 ص 15 . ( 2 ) - مجمع البيان ج 5 ص 331 . ( 3 ) - نقض ص 136 و 137 و 271 و 272 . ( 4 ) - نقض ص 180 و 283 . ( 5 ) - سعد السعود ص 144 و 145 و 192 و 193 .