كلمة « في علي » كان في القرآن ، فهو ملحد كافر زنديق . « 1 » ومن مصاديق هذا الباب ما رواه السنة والشيعة على حد سواء بشأن آية : « حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى » حيث أضيف إليها صلاة العصر . « 2 » واضح أن إضافة « صلاة العصر » في المصحف لم يكن بمعنى انها من الآية ، بل هو تفسير لهذه الكلمة . « 3 » ولذا قال القاضي ردا على من نسب إلى ابن مسعود حذف المعوذتين من مصحفه وان ابيّ بن كعب أضاف إلى مصحفه سورتي الحفر والخلع ، انه يمكن ان يكون قد أثبت بعض التأويلات والدعاء في مصحفه ويقول : قد ثبت في مصفحه ما ليس بقرآن من دعاء أو تأويل » . « 4 » وأيضا فقد أجاب الباقلاني عن ذلك : « بأن الذكر في القنوت المروى أن أبيّ بن كعب قد اثبته في مصحفه لم تقم الحجة بأنه قرآن منزل بل هو ضرب من الدعاء وانه لو كان قرآنا لنقل الينا وحصل العلم بصحته » . « 5 » كما أن السيوطي جزم بان الرواية التي ذكر فيه الآية : ليس عليكم

--> ( 1 ) - نقض ص 180 ، 283 ( 2 ) - تفسير القمي ، ج 1 ص 84 ، مصنف ابن أبي شيبة ج 2 ص 504 ، راجع الاتقان عن عائشة وكذا ابن أبي شيبة ج 2 ص 506 ، ومجمع الزوائد ج 7 ص 154 وقال : رجاله ثقات . ( 3 ) - قد صرح بذلك الزركشي في البرهان ج 1 ص 215 ، مباحث في علوم القرآن ص 112 . ( 4 ) - البرهان في علوم القرآن ج 2 ص 128 . ( 5 ) - مناهل العرفان ج 1 ص 264 عن الانتصار .