الزمان حتى عين النبي صلى الله عليه وآله وسلم على جماعة من الصحابةحفظهم له ، وكان يعرض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويُتلى عليه وان جماعةمن الصحابة مثل عبد الله بن مسعود وابيّ بن كعب وغيرهما ختموا القرآن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم عدة ختمات وكل ذلك يدل بأدنى تأمل على أنه كان مجموعاً مرتبا غير مبتور ولا مبثوث . « 1 » ونحن نقول أيضا ما قال الباقلاني ، فهل على ظهر الأرض اجهل ممن يقول بان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يهتم بجمع القرآن ، مع أن الرواة ذكروا أسامي أربعين من الصحابة الذين يكتبون القرآن ، وجعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعضهم لذلك . « 2 » فمع امر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بكتابة الوحي وتأكيده على أن « قيدوا العلم بالكتابة » « 3 » . ومع قوله لعبد الله بن عمرو بن العاص بكتابة العلم « 4 » وقوله لرجل آخر حول حفظ العلم بالاستعانة باليمين « 5 » ، هل يمكن اهمال كتابة القرآن بتمامه وعدم جمع القرآن ؟ وايضاً مع الظروف التي في الجزيرة والتي تشير إلى امكان ضياع القرآن ، ومع تأكيد الكتاب على أن اليهود والنصاري حرفوا الكتاب

--> ( 1 ) - رك : مجمع البيان ، ج 1 ، ص 15 عنه . ( 2 ) - تاريخ القرآن دكتر راميار ص 96 ، وصبح الاعشي ج 1 ص 92 ، تاريخ القرآن للدكتور شاهين ص 54 ، مكاتيب الرسول ص 21 - 29 . ( 3 ) - التراتيب الاداربة ج 2 ص 244 و 247 و 248 ، اخبار أصبهان ج 2 ص 228 . ( 4 ) - نفس المصدر ص 248 . ( 5 ) - تقييد العلم ، ص 33 .