أوقعها بشروطها وأركانها ( فله ولهم ) أي فله ثوابها ولهم ثوابها ( ومن انتقص من ذلك شيئا ) بأن كان في صلاته خلل ككونه جنبا أو محدثا أو ذا نجاسة خفيفة [ ص 88 ] أو أخل ببعض الأركان الحقيقية ( فعليه ولا عليهم ) أي فعليه الوزر ولهم الثواب لا عليهم الإثم إذ لا تقصير منهم وهو المجازف . - ( حم د ه ك ) وقال : على شرط البخاري ( عن عقبة بن عامر ) الجهني ، قال عبد الحق : فيه يحيى بن أيوب لا يحتج به وقال ابن القطان : لولا هو لكنا نقول الحديث صحيح وقال الذهبي في المهذب : تابعه ابن أبي حازم عن حرملة . 8529 - ( من أم قوما وفيهم من هو أقرأ منه لكتاب الله وأعلم لم يزل في ثفال ) بكسر الثاء المثلثة وفتح الفاء أي هبوط ( إلى يوم القيامة ) . - ( عق ) من حديث الهيثم بن عقاب ( عن ابن عمر ) بن الخطاب قال في الميزان : والهيثم بن عقاب لا يعرف وقال عبد الحق : مجهول وقال العقيلي : حديث غير محفوظ ثم ساق له هذا الخبر فما أوهمه صنيع المصنف أن مخرجه العقيلي خرجه وسلمه غير جيد . 8530 - ( من أمركم من الولاة ) أي ولاة الأمور ( بمعصية فلا تطيعوه ) أن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق * ( والله أحق أن ترضوه ) [ التوبة : 13 ] - ( حم ه ك عن أبي سعيد ) الخدري ، قال : كنا في سرية عليها عبد الله بن حذافة وكان من أهل بدر وفيه دعابة فنزل منزلا فأوقد القوم نارا يصطلون فقال : أليس لي عليكم السمع والطاعة ؟ قالوا : بلى قال : فإني أعزم عليكم إلا تواثبتم في النار فقام ناس فتحجزوا حتى ظن أنهم واقعون فيها قال : أمسكوا فإنما كنت أضحك معكم فلما قدموا ذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره . 8531 - ( من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف ) أي برفق ولين فإنه أدعى للقبول . - ( هق ) من طريق الحاكم ( عن ابن عمرو ) بن العاص وفيه سلام بن ميمون الخواص أورده الذهبي في الضعفاء وقال : قال ابن حبان : بطل الاحتجاج به وقال أبو حاتم : لا يكتب حديثه ووثقه ابن معين عن زافر قال ابن عدي : لا يتابع على حديثه عن المثنى بن الصباح ضعفه ابن معين وقال سهل متروك عن عمرو بن شعيب مختلف فيه . 8532 - ( من أمسى كالا من عمل يديه أمسى مغفورا له ) ولهذا كان نبي الله داود لا يأكل إلا