العقيدة المتوهّم إشكالها في الصحيحين جمعاً ودراسةً ) حيث إنّه بعد أن يذكر الحديث وأدلّة أصحاب القول بأنّ الضمير يعود على الله ، يقول : ( والأصل حمل اللفظ على ظاهره ، وذلك بإرجاع الضمير إلى الله تعالى . . . ولأهميّة هذا الحديث في هذا الباب وكونه فيصلًا وقاطعاً للنزاع في هذه المسألة ، فقد أثار نقاشاً واسعاً ، خاصّةً بين بعض العلماء المعاصرين ) « 1 » وفي هامش الصفحة يذكر أولئك المدافعين عن الحديث ويذكرهم بالقول : ( كتب الشيخ حمّاد بن محمّد الأنصاري مقالة في مجلّة الجامعة السلفيّة في ذي القعدة سنة 1396 ه - ، المجلّد الثامن ، العدد الرابع ، بعنوان « تعريف أهل الإيمان بصحّة حديث صورة الرحمن » ، صحّح فيه هذا الحديث وردّ على ابن خزيمة في تعليله له ، ونقل هذه المقالة : الدكتور علي بن ناصر الفقيهي في هامش كتاب الصفات للدارقطني بتحقيقه « 58 - 62 » . فكتب الشيخ الألباني ردّاً على هذه المقالة . . . . فكتب الشيخ حمود التويجري رسالة بعنوان : « عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن » ، ردّ فيها على تضعيف ابن خزيمة والألباني لهذا الحديث . ثمّ كتب الشيخ عبد الله الدويش رسالة بعنوان : « دفاع أهل السنّة والإيمان عن حديث خلق الله آدم على صورة الرحمن » ردّ فيها على ابن خزيمة وكذا على الألباني في ردّه على الشيخ حمّاد الأنصاري ) « 2 » .

--> ( 1 ) أحاديث العقيدة المتوهّم إشكالها في الصحيحين جمعاً ودراسة : ص 126 - 127 . ( 2 ) المصدر نفسه : ص 127 .