( النوع الثالث : الغريب ، والغريبُ والفردُ مترادفان لغةً واصطلاحاً ) « 1 » ولابدّ من المقارنة بين ما قاله الذهبي عن هذا الحديث بأنّه ( غريب جدّاً وفردٌ ) وما قاله الدشتي في إثبات الحَدّ عن حديث الأطيط : ( هذا حديثٌ صحيح ، رواته على شرط البخاري ومسلم ، وقد أخرج هذا الحديث عامّة العلماء من أئمّة المسلمين في كتبهم التي قصدوا فيها نقل الأخبار الصحيحة وتكلّموا على توثقة رجاله وتصحيح طريقه ) « 2 » . المورد الثاني : ما ورد في ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ) لمحمّد ناصر الألباني ، قال : ( إنّ كرسيّه وسع السماوات والأرض وإنّه ليقعد عليه ما يفضل منه مقدار أربع أصابع ، ثمّ قال : بأصابعه فجمعها وأنّ له أطيطاً كأطيط الرّحل الجديد إذا رُكب من ثقله . . . منكر ، وما قاله ، وكذلك رواه أبو محمّد الدشتي من طريق الطبراني وغيره عن أبي بكير ، ولكنّه قال هذا حديثٌ صحيح ورواته على شرط البخاري ومسلم ، كذا قال وهو خطأ بيّنٌ مزدوج ، فليس الحديث بصحيح ، ولا رواته على شرطهما ، فإنّ عبد الله بن خليفة لم يوثّقه غير ابن حبّان ، وتوثيقه لا يعتدّ به ، ولذلك قال الذهبي في ابن خليفة لا يكاد يُعرف فأنّى للحديث الصحّة ، بل هو حديثٌ مُنكر عندي ، ومثله حديث ابن إسحاق في المسند وغيره ، وفي آخره : إنّ عرشه لعلى سماواته وأرضه هكذا مثل القبّة وإنّه ليئطُ به أطيط الرّحل بالراكب ، وابن إسحاق مدلّسٌ ولم يصرّح بالسماع في شيء من الطرق ، ولذلك قال الذهبي في العلوّ : هذا حديثٌ غريب جدّاً فردٌ . . . هذا حال هذا الحديث وهو الأوّل من حديثَي

--> ( 1 ) الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به : ص 37 . ( 2 ) إثبات الحدّ لله عزّ وجلّ : ص 149 .