ثمّ ذكر الدشتي في بعض التعليقات على الحديث بأنّه : ( حديثٌ صحيح ، رواتُه على شرط البخاري ومسلم ) « 1 » وفي نصٍّ آخر يروي بأنّه : ( أتت امرأةٌ النبيّ ( ص ) فقالت : ادع الله أن يُدخلني الجنّة . فعظَّم الرَّب ، ثمّ قال : « إنّ كرسيّه وسِعَ السماوات والأرض ، وإنّه يَقْعُدُ عليه ما يفضلُ منه مقدار أربع أصابع . ثمّ قال بأصابعه فجمعها - وإنّ له أطيطاً كأطيط الرَّحلِ الجديد إذا رُكب من ثقله » . هذا حديثٌ صحيح ، رواته على شرط البخاري ومسلم ) « 2 » وممّا قاله الدشتي بعد إيراده لمجموعة من نصوص حديث الأطيط : ( وقد أخرج هذا الحديث عامّة العلماء من أئمّة المسلمين في كتبهم التي قصدوا فيها نقل الأخبار الصحيحة ، وتكلّموا على توثقة رجاله ، وتصحيح طريقه ) « 3 » وممّا يؤكّد ذلك أنّ المعلّق على الكتاب يقول تحت عنوان « ألفاظ متن الحديث » : ( 1 ) لفظ : « الأطيط » كُلُّ الرواة اتّفقوا على ذِكره . ( 2 ) لفظ : « القعود » و « الجلوس » : أثبتهما ثقات حُفّاظ منهم : 1 - سفيان الثوري ، وحسبك الله . 2 - إسرائيل ، أثبتها عنه ثقات أصحابه . 3 - وكيع . 4 - عبد الله بن رجاء . 5 - أبو أحمد الزبيدي . . . . ( 3 ) لفظ : « الثقل » ، أتى ذكره في رواية : إسرائيل ، أثبته عنه : عبد الله بن

--> ( 1 ) المصدر نفسه : ص 146 . ( 2 ) المصدر نفسه : ص 147 ، حديث رقم 34 . ( 3 ) المصدر نفسه : ص 149 - 150 .