بل بقيته عند مخرجه الدارقطني ليس فيما دون ذلك . ( قط عن أبي أمامة ) وتعقبه مخرجه البيهقي بأن جعفر بن الزبير أحد رجاله متروك وقال عبد الحق : فيه جعفر بن الزبير متروك قال ابن القطان : وتضعيفه الحديث بجعفر ظلم له إذ ما فوقه وتحته أضعف فلعل الجناية منه فهو ولو كان معه ثقة ما صح الحديث وقال ابن حجر : فيه جعفر متروك وهياج بن بسطام متروك . 5452 - ( على الركن اليماني ملك موكل ) أي موكل بالتأمين على دعاء من دعا عنده ( به منذ خلق الله السماوات والأرض فإذا مررتم به فقولوا * ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) * فإنه يقول آمين آمين ) أي استجب استجب يا ربنا . ( خط ) في ترجمة أبي محمد القرشي ( عن ابن عباس ) مرفوعا ( هب عنه موقوفا ) . 5453 - ( على النساء ما على الرجال ) من الفرائض ( إلا الجمعة والجنائز والجهاد ) في سبيل الله نعم إن لم يكن هناك رجل في الصلاة على الجنازة لزم المرأة . ( عب عن الحسن ) البصري ( مرسلا ) . 5454 - ( على الوالي ) أي الإمام الأعظم ونوابه ( خمس خصال جمع الفئ من حقه ووضعه في حقه وأن يستعين على أمورهم بخير من يعلم ) من الناس أي بأفضلهم وأعظمهم كفاءة وديانة ( ولا يجمرهم فيهلكهم ) تجمير الجيش جمعهم في الثغور وحبسهم عن العود لأهلهم ذكره في النهاية ( ولا يؤخر أمر يوم لغد ) أي يؤخر الأمور العقدية خشية الفوات أو الفساد وهذه الخمس أمهات الخصال الواجبة عليه لرعيته ووراء ذلك خصال أخرى تلزمه على أن مفهوم العدد غير حجة عند الأكثر . ( عق عن وائلة ) بن الأسقع وفيه جعفر بن مرزوق المدائني قال في الميزان عن العقيلي : أحاديثه مناكير لا يتابع على شئ منها ثم ساق له هذا الخبر وفي اللسان عن أبي حاتم : جعفر هذا شيخ مجهول لا أعرفه اه‍ فما أوهمه صنيع المصنف من أن مخرجه العقيلي خرجه وأقره عليه غير صواب . 5455 - ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ) من غير نقص عين ولا صفة قال الطيبي : ما موصول