ه ) في الأدب وكذا البخاري في الأدب المفرد ( عن أبي هريرة ) قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتبع حمامة فذكره ( ه عن أنس ) بن مالك ( وعن عثمان ) بن عفان ( وعن عائشة ) قال المناوي : فيه محمد بن عمرو بن علقمة الليثي فيه خلاف . 4920 - ( شيطان الردهة ) بفتح فسكون : النفرة في الجبل يستنقع فيها الماء وقيل قلة الرابية ( يحتذره رجل من بجيلة يقال له الأشهب أو ابن الأشهب راع للخيل علامة سوء في قوم ظلمة ) قال في مسند الفردوس : يعني ذا الثدية الذي قتله علي كرم الله وجهه يوم النهروان اه‍ . ( حم ع ك عن سعد ) بن أبي وقاص ورواه عنه الديلمي أيضا . * فصل في المحلى بأل من هذا الحرف * 4921 - ( الشاة في البيت بركة ، والشاتان بركتان ، والثلاث ثلاث بركات ) يريد أنه كلما كثر الغنم في البيت كثرت البركة فيه لما فيها من البركة والارتفاق بالدر والنسل ومن كثر منها كثر له ومن قلل قلل له . ( خد عن علي ) أمير المؤمنين رضي الله تعالى عنه ، وفيه صفدي بن عبد الله قال في الميزان : له حديث منكر قال العقيلي : لا يعرف إلا به ومتنه الشاة بركة ثم ساقه إلى آخر ما هنا . 4922 - ( الشاة بركة والبئر ) في البيت ونحوه ( بركة والتنور ) يخبز فيه الخبز ونحوه ( بركة والقداحة ) أي الزناد ( بركة ) في البيت لشدة الحاجة إليها واستحالة الاستغناء عنها . ( خط ) في ترجمة زفر الأصفواني من حديث أحمد بن نصر الزارع عنه عن محمد بن حرب عن داود المحبر عن معدي عن قتادة ( عن أنس ) ظاهر صنيع المصنف أن الخطيب خرجه وأقره والأمر بخلافه بل أعله فقال : الزارع ليس بحجة اه‍ . وقال ابن الجوزي والذهبي : قال الدارقطني : الزارع كذاب دجال وداود المحبر قال أحمد والبخاري : لا شئ وقال الذهبي : قال ابن حبان : كان يضع ومعدي قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به وقال يحيى : ليس بشئ انتهى وبه يعرف أن سند الحديث عدم .