الآثار « 1 » : 1 - الألف واللام ( عربي / لغة ) في أقسام الألف واللام ومدخولاتها وموارد استعمالاتها . 2 - التصريف « 2 » ( عربي / لغة ) 3 - التعليق ( عربي / أدب ) 4 - الديباج في جامع كتاب سيبويه « 3 » ( عربي / لغة ) 5 - شرح الكتاب في النحو ( تفاسير كتاب سيبويه ) ( عربي / لغة ) 6 - العروض ( عربي / أدب ) 7 - علل النحو ( عربي / لغة ) مصنّف صغير . 8 - غريب القرآن ( عربي / علوم القرآن ) 9 - القوافي ( عربي / أدب ) 10 - كتاب في القرآن ( عربي / علوم القرآن ) مصنّف مفصّل . 11 - ما تلحن فيه العامّة ( عربي / لغة ) نسخة منه كانت في إحدى مكتبات حلب خلال القرن ( 7 ه ) . 12 - المسائل ( عربي / أدب ) المصادر : أعيان الشيعة 3 / 594 - 598 ، بغية الوعاة 1 / 463 - 466 ، بهجة الآمال 2 / 413 - 414 ، تاريخ الأدب العربي ( لبروكلمان ) 2 / 162 ، تاريخ بغداد 7 / 93 - 94 ، تاريخ التراث العربي مج 8 ، الجزء الأول ، ص 157 ، تأسيس الشيعة : 71 - 72 ، تنقيح المقال 1 / 180 ، تهذيب المقال 4 / 127 - 136 ، جامع الرواة 1 / 129 ، خاتمة الوسائل 30 / 325 ، الذريعة 2 / 294 و 4 / 197 ، 221 ، 229 ، 312 ، 348 ، 350 و 8 / 287 و 14 / 32 و 15 / 254 ، 314 و 16 / 47 و 17 / 58 ، 195 و 19 / 36 ، رجال ابن داود : 58 ، رجال العلّامة الحلّي : 26 ، رجال النجاشي : 110 ، روضات الجنات 2 / 134 - 138 ، سير أعلام النبلاء 12 / 270 - 272 ، شذرات الذهب 2 / 113 ، فهرست ابن النديم : 62 - 63 ، قاموس الرجال 2 / 376 - 380 ، الكامل 7 / 110 ، كشف الأستار 1 / 182 - 184 ، كشف الظنون 1 / 412 ، 1137 ، 1160 ، لسان الميزان 1 / 70 ، مجالس المؤمنين 1 / 561 ، معجم الأدباء 4 / 107 - 128 ، معجم رجال الحديث 3 / 352 ، نامه دانشوران 6 / 279 - 286 ، هدية العارفين 1 / 234 ، وفيات الأعيان 1 / 283 - 286 . بكر بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي الغامدي « * 1 » « أبو محمد » ( ق 2 ه ) محدّث وثّقه النجاشي ، وهو من وجوه الشيعة ومن أسرة جليلة بالكوفة : آل نعيم الغامديين . عمّر طويلا فأدرك الإمام الباقر والصادق والكاظم والرضا عليهم السّلام وروى عنهم كما روى عن جماعة من أصحاب الأئمة عليهم السّلام منهم : أبو إسحاق الشعيري وأبو بصير وابن أبي يعفور وإسحاق بن عمار . وروى عنه كثيرون كإبراهيم بن هاشم وأحمد بن إسحاق والعباس بن معروف وعبد اللّه بن الصلت وأبي عبد اللّه البرقي والحسن بن علي بن يقطين . الآثار : كتاب ( أصل ) ( عربي / حديث ) رواه عنه أحمد بن إسحاق الأشعري وأحمد وعبد اللّه بن صلت القمي . المصادر : أحسن التراجم 1 / 105 - 106 ، أعيان الشيعة 2 / 598 - 599 ، بهجة الآمال 2 / 415 - 418 ، التحرير الطاووسي : 55 ، تنقيح المقال 1 / 179 ، تهذيب المقال 4 / 89 - 104 ، جامع الرواة 1 / 129 ، الجامع في الرجال 1 / 326 - 327 ، الجامع لرواة وأصحاب الإمام الرضا 1 / 146 - 147 ، الذريعة 2 / 143 ، رجال ابن داود : 58 ، رجال البرقي : 102 ، 116 ، رجال الطوسي : 157 ، 344 ، 370 ، رجال العلّامة الحلّي : 25 - 26 ، رجال النجاشي : 108 ، الفائق 1 / 250 - 251 ، الفهرست للطوسي : 39 ، قاموس الرجال 2 / 380 - 384 ، كشف الاستار 1 / 181 - 182 ، لسان الميزان 2 / 71 ، مجمع الرجال 1 / 277 ، مستدركات علم الرجال 2 / 59 - 60 ، معالم العلماء : 28 ، معجم رجال الحديث 3 / 352 - 358 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 / 368 . بلال حسين خان بن كريم حسين خان جعفري ( 1388 ه - ) عالم ديني . ولد بمدينة عليپور في الباكستان . حصل على دبلوم في المعارف الإسلامية من وفاق المدارس التابعة لجامعة البنجاب سنة ( 1408 ه ) ، وعلى شهادة « سلطان الأفاضل » من لاهور سنة ( 1415 ه ) . درس العلوم الدينية بمدينة قم وتتلمذ في مرحلة السطوح للشيخ أحمد الميانجي

--> ( 1 ) نسب إليه الشيخ الطهراني في الذريعة 16 / 47 « غريب القرآن » استنادا إلى « رجال النجاشي » ، ولم نعثر عليه في المصدر المذكور . ( 2 ) شرحه أبو الفتح عثمان بن جنّي النحوي ( ت 393 ه ) وسمّاه « المصنف » استنادا لما ورد في كشف الظنون 1 / 412 . ( 3 ) في فهرست النديم : 63 : « الديباج على خلاف كتاب أبي عبيدة » . ( * 1 ) أورده العلّامة الحلّي في رجاله : 25 وابن داود في رجاله : 58 ثمّ ذكرا شخصا باسم « بكر بن محمد الأزدي » ابن أخي سدير الصيرفي وجعلاه مغايرا للمترجم له ، ولكن ذهب جماعة منهم السيّد الخوئي في معجم رجال الحديث 3 / 354 إلى اتّحاد الشخصيتين .