2 - آداب العرب والفرس ( جاويدان خرد ) « 1 » ( عربي / أخلاق ) ( 4 ) أقسام وخاتمة ، القسم الأول : « ملخّص جاويدان خرد » وهو الترجمة العربية ل « جاويدان خرد » تأليف حكماء الفرس القدامى ، الثاني : بعض أقوال حكماء الهند ، الثالث : أحاديث عن النبي صلى اللّه عليه واله والأئمة عليهم السّلام وأحاديث قدسية وبعض أقوال حكماء العرب ، الرابع : أقوال حكماء اليونان من سقراط وهرمس ، و « لغز قابس » صاحب أفلاطون . مخطوطاته : دار الكتب / القاهرة ( مجلة المورد مج 6 ، ع 1 ، السنة 1397 ه ، ص 271 ) [ 4419 ، أدب طلعت ] - ( 184 و ) - 692 ه . العتبة الرضوية المقدّسة / مشهد 6 / 371 [ 3495 ] - ( 77 و ) ، ج 2 . العتبة الرضوية المقدّسة / مشهد 6 / 369 [ 3494 ] - ( 95 و ) - 1123 ه ، ج 1 . العتبة الرضوية المقدّسة / مشهد 6 / 371 [ 3585 ] - ( 45 و ) - 1101 ه ، منتخب منه . ملك الوطنية / طهران 8 / 300 [ 1 / 5330 ] - ( ص 2 - 163 ) - ق 8 ه . الوطنية / باريس ( المخطوطات العربية في مكتبة باريس الوطنية : 7 ) [ 3957 ] . الوطنية / طهران 7 / 336 [ 391 ع ] - ( 276 و ) - 1018 ه . وله نسخ خطية أخرى « 2 » . طبعاته : إيران ، 1246 ه . القاهرة ، مكتبة النهضة المصرية ، 1952 م ، تحقيق عبد الرحمن بدوي بعنوان « الحكمة الخالدة » . طهران ، 1358 ش ، تحقيق عبد الرحمن بدوي بعنوان « الحكمة الخالدة » . بيروت ، دار التعارف للمطبوعات ، 1403 ه ، ضمن أعيان الشيعة 3 / 160 - 170 . 3 - أحوال الحكماء وصفات الأنبياء السلف ( عربي / تراجم - عقائد ) حياة بعض الحكماء المتقدّمين أمثال : قليس وهرمس وعمر اناغاديمون ، وبعض صفات الأنبياء وأحوالهم ، مع إقامته البرهان على علم الواجب تعالى وعلى عينية الذات معها . 4 - الأشربة « * 1 » ( عربي / طب ) فوائدها وخواصّها الطبيّة . 5 - أنس الفريد ( نديم الفريد ) ( عربي / متفرقات ) تضمّن أخبارا وأشعارا وأمثالا مختلفة وحكايات قصيرة . غير مبوّب . رأى الشيخ الطهراني في بعض المجاميع المتأخّرة أنّها نقلت عنه خطبة الإمام علي عليه السّلام وفيها عذره عن القعود حينما غصب حقّه في الخلافة ، ثم قيامه ضدّ معاوية . 6 - تأديب الصبيان ( عربي / تربية وتعليم ) 7 - تجارب الأمم « * 2 » ( عربي / تاريخ ) الحوادث التاريخية لما قبل الإسلام حسب عصور الأسر الإيرانية الحاكمة كالفيشداذية والكيانية والأشغانية والساسانية ، ولما بعد الإسلام حسب عصور خلفاء الدولة الأموية والعباسية حتى موت عضد الدولة الديلمي سنة ( 372 ه ) . اعتمد على تاريخ الطبري وتاريخ ثابت بن سنان وغيرهما في تدوين وقائع سنة ( 295 - 320 ه ) ، ومن سنة ( 340 ه ) فما بعدها اعتمد على أخبار شهود عيان .

--> ( 1 ) ترجمه إلى الإسبانية للوزانو وطبع سنة ( 1793 م ) . كما ترجمه إلى الفارسية جماعة ، منهم : محمد بن محمد الأرجاني وطبع سنة ( 1246 ) ، محمد حسين درويش فاني وطبع بطهران سنة ( 1293 ه ) ، تقي الدين محمد الشوشتري وطبع بطهران أيضا سنة ( 1359 ش ) . وذكر الشيخ الطهراني في الذريعة 5 / 78 : أنّ « الملخّص لجاويدان خرد » المترجم عن الفارسية إلى العربية بقلم وزير المأمون الحسن بن سهل ، قد ترجمه مسكويه إلى الفارسية مجددا ، ورتّبه وهذّبه وسمّاه باسمه الأول : « جاويدان خرد » وطبعت هذه الترجمة الفارسية كما جاء في الفهارس . وأيّد السيّد الأمين في أعيان الشيعة 3 / 160 ما ذهب إليه الشيخ الطهراني ، ولكن تلك الترجمة المطبوعة ليست لمسكويه بل لمحمد حسين درويش فاني استنادا إلى چاپى فارسي 2 / 1515 . والظاهر أنّ مسكويه لم يقدّم ترجمة جديدة واكتفى بالترتيب والتهذيب . وعلى هذا ف « جاويدان خرد » اسم آخر لكتابه « آداب العرب والفرس » كما جاء في دائرة المعارف بزرگ اسلامى 6 / 58 . ( 2 ) يراجع تاريخ الأدب العربي لبروكلمان 6 / 122 - 123 والحكمة الخالدة ( المقدمة ) : 56 - 57 . ( * 1 ) اختصره هبة الدين بن صاعد المعروف ب « ابن التلميذ النصراني » ، ونسخة مخطوطة منه في مكتبة صائب بأنقرة . ( دائرة المعارف بزرگ اسلامى 6 / 58 ) . ( * 2 ) ترجمه إلى الفارسية كلّ من : علي نقي منزوي وطبع بطهران سنة ( 1376 ش ) ، ومحمد فضائلي وقد ترجم بعضه وطبع بطهران أيضا سنة ( 1366 ش ) . كما كتب الوزير محمد بن الحسين الروذراوري ذيلا له وطبع في القاهرة . وجاء في آرامگاه در گستره فرهنگ إيراني : 219 أنّ الخواجة نصير الدين الطوسي ترجمه إلى الفارسية وسمّاه « اخلاق ناصري » ، في حين أنّ « اخلاق ناصري » ترجمة لكتاب « طهارة الأعراق » لا ل « تجارب الأمم » .