الوطنية / تبريز 3 / 1399 [ 3365 ] - ( 219 و ) - 1245 ه ، 2 ج ، من الطهارة حتى آخر الصلاة . الوطنية / طهران 6 / 355 [ 2745 ف ] - ( 192 و ) - ق 13 ه ، من الطهارة إلى وسط الجهاد . الوطنية / طهران 6 / 57 [ 2 / 2550 ف ] - ( و 25 - 553 ) - 1248 ه . المصادر : أحوال وآثار خواجة نصير الدين طوسي : 431 ، الأعلام 1 / 260 - 261 ، أعيان الشيعة 3 / 183 - 184 ، إيضاح المكنون 1 / 331 و 2 / 35 ، 130 ، 478 ، 523 ، 563 ، بحار الأنوار 60 / 357 - 358 ، تاريخ بروجرد 2 / 406 - 409 ، تأليفات شيعه در شبه قاره هند : 440 ، 585 ، تذكرة العلماء : 53 - 55 ، خزائن ( للمؤلف ) ، المقدمة : 3 - 6 ، الذريعة 1 / 145 ، 267 ، 371 و 2 / 4 ، 43 ، 217 و 5 / 313 و 6 / 276 و 7 / 152 و 9 / 612 ، 1181 و 11 / 12 ، 13 ، 212 و 12 / 286 و 13 / 138 ، 172 ، 195 ، 286 و 14 / 55 و 15 / 134 ، 208 ، 354 ، 367 ، 374 و 17 / 140 و 18 / 309 و 19 / 155 ، 238 ، 275 و 21 / 14 ، 66 ، 229 ، 315 ، 317 و 22 / 340 ، 350 و 23 / 16 و 25 / 85 ، 177 ، 287 و 26 / 266 ، 290 ، 315 ، روضات الجنات 1 / 95 - 97 ، رياض العارفين : 448 - 450 ، ريحانة الأدب 6 / 160 - 163 ، زندگانى شيخ انصارى : 194 - 196 ، شاعران زبان پارسى : 353 - 354 ، عوائد الأيام ( المقدمة ) : 27 - 92 ، الفوائد الرضوية : 41 ، قصص العلماء : 129 - 132 ، كارنامه نشر ( 1379 ) 1 / 171 ، 222 ، الكرام البررة 1 / 116 - 117 ، لباب الألقاب : 94 - 97 ، لغت‌نامه دهخدا 1 / 1165 ، 1247 و 13 / 19808 ، مثنوى طاقديس ( المقدمة ) : 5 - 25 ، مجمع الفصحاء 5 / 700 ، مرآة الكتب 1 / 332 - 333 ، مستدركات الأعيان 7 / 82 ، مستند الشيعة ( المقدمة ) 1 / 14 - 25 ، مشاهير شعراء الشيعة 1 / 141 ، مصفى المقال : 72 - 73 ، معارف الرجال 1 / 136 و 2 / 104 ، 401 ، معجم رجال الفكر والأدب في النجف 3 / 1287 - 1289 ، معجم المؤلفين 2 / 162 ، معراج السعادة ( المقدمة ) : 16 - 30 ، مفاخر اسلام 12 / 58 ، مكارم الآثار 4 / 1235 - 1242 ، ناسخ التواريخ 1 / 358 ، نراق در آيينه تاريخ : 67 - 80 ، هدية العارفين 1 / 185 ، وحيد بهبهانى : 227 - 228 . السيّد أحمد بن محمد بن مهنّا الحسيني العبيدلي الحلّي « جمال الدين » ( 000 - 682 ه « 1 » ) نسّابة مؤرّخ وأديب شاعر لقّب ب « الصدر » ، عاصر العلّامة الحلّي . قرأ على السيّد النسّابة جلال الدين علي بن عبد الحميد الموسوي « * 1 » . تلمذ له ابن الفوطي ( ت 723 ه ) « * 2 » في الحلّة وروى عنه . الآثار : له كتب لم يصل من أسمائها إلّا : 1 - التذكرة في الأنساب المطهّرة « * 3 » ( عربي / تراجم ) شجرة في أنساب وأعقاب النبي وأهل بيته عليهم السّلام . مخطوطاته : السيّد حسن الصدر الخاصّة / الكاظمية ( الذريعة 2 / 383 ) ، 1007 ه ، مع تذييل السيّد إسحاق بن إبراهيم الطباطبائي . العتبة الرضوية المقدّسة / مشهد ( ألفبائي : 120 ) [ 8915 ] . العتبة الرضوية المقدّسة / مشهد ( ألفبائي : 120 ) [ 3626 ] . المرعشي / قم ( مقدّمة التذكرة : 33 ) بعنوان « تذكرة الأنساب » . المرعشي / قم ( مقدّمة التذكرة : 33 ) بعنوان « التذكرة في الأنساب المطهّرة » . طبعاته : قم ، مكتبة السيّد المرعشي ، 1421 ه ، وزيري ، 352 ص ، مقدّمة وتحقيق السيّد مهدي الرجائي . 2 - ترجمان الزمان ( عربي / تاريخ ) من تواريخ الجامعة . 3 - الدوحة المطّلبية ( عربي / تراجم ) ألّفه لعبد المطّلب بن علي الحسيني البغدادي ( ت 677 ه ) ، رآه ابن الفوطي وطالعه . 4 - الطرف الحسان في أعيان الآن ( عربي / تراجم ) 5 - المدائح الغريزية والمنائح الغريزية ( عربي / أدب ) ألّفه لعزّ الدين عبد العزيز بن جعفر بن الحسين النيسابوري والي البصرة .

--> ( 1 ) كذا في تاريخ الإسلام للذهبي ( سنة 681 - 690 ه ) : 95 ، وفي كشف الارتياب : 78 : ( 675 ه ) ، وهو بعيد عن الصواب . ( * 1 ) عدّ في فرهنگ زندگىنامه‌ها 1 / 766 من تلامذة المترجم له ، وهو خطأ . ( * 2 ) ذكر في أعيان الشيعة 3 / 156 أنّ من تلامذته ابن عنبة مؤلّف « عمدة الطالب » المولود سنة ( 748 ه ) تقريبا ، وهو خطأ واضح . ( * 3 ) يبدو أنّ المترجم له لم يسمّ كتابه بعنوان معيّن ، فقد ورد في مجمع الآداب 1 / 148 باسم « مشجر » ، وفي كشف الارتياب : 78 ب « تذكرة الأنساب » أو « التذكرة في الأنساب المطهرة » ، وفي ريحانة الأدب 4 / 103 ب « مشجر النسب » ، وفي الذريعة 2 / 38 و 21 / 45 ب « الأنساب المشجرة » و « مشجر النسب » . كتب ذيلا له السيّد عز الدين إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق الطباطبائي الحسني الشيرازي .