طبعاته : قم ، مؤسسة الإمام المهدي ، 1408 ه ، وزيري ، 184 ص . طهران ، 1274 ه ، وزيري ، 22 ص ، ضمن « الفقه الرضوي » . 16 - نوادر الحكمة في التفسير « 1 » ( عربي / تفسير القرآن ) المصادر : أعيان الشيعة 3 / 144 ، بهجة الآمال 2 / 147 ، بيان المفاخر 2 / 36 ، تنقيح المقال 1 / 90 ، تحفة الأحباب : 30 - 31 ، تهذيب المقال 3 / 282 - 312 ، الجامع في الرجال 1 / 179 ، دائرة المعارف بزرگ اسلامى 7 / 6 - 8 ، الذريعة 2 / 219 و 3 / 327 و 4 / 477 و 6 / 250 و 16 / 261 ، 275 و 19 / 64 و 21 / 29 و 24 / 10 ، 322 ، رجال الطوسي : 366 ، 397 ، 409 ، رجال العلّامة الحلّي : 13 ، رجال الكشي : 496 - 497 ، رجال النجاشي : 81 - 83 ، رسالة أبي غالب الزراري : 180 ، ريحانة الأدب 1 / 130 ، الفوائد الرجالية للخواجوئي : 261 ، فهرست النديم : 278 ، الفهرست للطوسي : 46 - 47 ، لسان الميزان 1 / 260 ، مستدركات علم الرجال 1 / 465 ، معالم العلماء : 14 ، 24 ، معجم رجال الحديث 2 / 296 - 317 ، معجم المؤلفين 2 / 142 ، مفاخر اسلام 1 / 382 - 424 ، النوادر : 3 - 12 . أحمد بن محمد بن غالب الطبري الآملي « 2 » « غلام خليل » ( 000 - 275 ه ) « 3 » من رجال الحديث . ولد بآمل في طبرستان . سكن بغداد وصار من وجوهها . وقف بصلابة أمام أهل البدع والمعاصي . ضعّفه النجاشي ، وعدّه ابن الغضائري والعلّامة الحلّي وجماعة من أهل السنّة كالذهبي وضّاعا للحديث . روى عن جماعة ، منهم : جعفر بن محمد بن مالك الفزاري ، علي بن عباس البجلي ، الحسن بن السكن الأسدي . روى عنه أحمد بن كامل ومحمد بن محمد بن هارون الطحان الكندي وعلي بن جعفر الهمّاني وغيرهم . توفّي ببغداد ، ودفن في البصرة . الآثار : 1 - الانقطاع إلى اللّه ( عربي / أخلاق ) 2 - الدعاء ( عربي / أدعية وزيارات ) 3 - الصلاة ( عربي / فقه ) 4 - فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام ( عربي / سيرة المعصومين عليهم السّلام ) رواه عنه محمد بن هارون الطحان الكندي . نقل عنه ابن طاووس بعض الأحاديث في كتابه « اليقين » وذكر أنّه أخذها عن نسخة عتيقة فرغ من كتابتها في القاهرة سنة ( 411 ه ) . 5 - الكشف ( عربي / . . . ) 6 - المواعظ ( عربي / أخلاق ) 7 - الوصول إلى معرفة الأصول ( عربي / أصول الفقه ) المصادر : أعيان الشيعة 3 / 118 - 119 ، 146 ، أمالي الصدوق : 475 ، البداية والنهاية 11 / 63 ، تاريخ الأدب العربي ( لبروكلمان ) 3 / 313 ، تاريخ بغداد 5 / 79 - 80 ، تنقيح المقال 1 / 77 ، 87 ، تهذيب المقال 3 / 500 - 503 ، الجامع في الرجال 1 / 152 ، الذريعة 16 / 255 و 18 / 3 و 25 / 101 ، رجال العلّامة الحلّي : 205 ، رجال النجاشي : 96 ، 280 ، ريحانة الأدب 4 / 250 ، سير أعلام النبلاء 13 / 282 - 285 ، الفهرست للنديم : 237 ، قاموس الرجال 1 / 613 - 615 ، لسان الميزان 1 / 298 - 299 ، مستدركات علم الرجال 1 / 450 ، 469 - 470 ، معجم رجال الحديث 2 / 224 ، 331 ، معجم المؤلفين 2 / 143 ، مع موسوعات رجال الشيعة 2 / 172 - 176 ، ميزان الاعتدال 1 / 141 - 142 ، نوابغ الرواة : 48 - 49 ، اليقين : 97 - 125 . أحمد بن محمد الغروي التبريزي ( 1359 ه - ) عالم ديني . ولد بمدينة تبريز . أخذ مقدّمات العلوم الدينية عن والده سنة ( 1376 ه ) ، درس السطوح في حوزة قم العلمية منذ ( 1380 ه ) عند السيّد محمد باقر السلطاني الطباطبائي والشيخ ناصر مكارم الشيرازي والشيخ حسين علي منتظري ، حضر بحوث الخارج للشيخ مرتضى الحائري والميرزا هاشم الآملي والسيّد محمد كاظم شريعتمداري وغيرهم ، كما قرأ الفلسفة على الشيخ محمد محمدي الگيلاني والشيخ عبد اللّه جوادي الآملي . شغل بالتدريس الحوزوي في قم ، ثم عيّن عضوا في الهيئة التدريسية بقسم الفلسفة في جامعة تبريز .

--> ( 1 ) انفرد بذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء : 24 ، ونحتمل اتّحاده مع كتابه « الناسخ والمنسوخ » . ( 2 ) جاء في الفهرست للنديم : 237 باسم « عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن غلاب بن خالد بن فراس الباهلي » ثم عدّت تأليفاته ، وهو خطأ استنادا إلى تاريخ بغداد 5 / 78 ولسان الميزان 1 / 298 وغيرهما حيث ذكر المترجم له كما أثبتناه . وجاء عن السيّد عبد اللّه شرف الدين في كتابه مع موسوعات رجال الشيعة 2 / 172 - 175 أنّه من أهل السنّة ، وعدّه بروكلمان في تاريخ الأدب العربي 3 / 313 من الحنابلة وأورد له كتابا في شرح السنة ، في حين اعتبره شيعيا كلّ من : السيّد الأمين في أعيان الشيعة 3 / 119 - اعتمادا على مجيئه ضمن رجال النجاشي : 96 ، 280 - والشيخ الطهراني في نوابغ الرواة : 48 - 49 . ( 3 ) ذكره الشيخ الطهراني على أنّه أحد أعلام القرن ( 4 ه ) في نوابغ الرواة : 48 - 49 ، لأنّ الشيخ الصدوق ( ت 381 ه ) روى عنه في أماليه : 475 ، بيد أنّ زمانيهما غير متوافقين ، حيث توفّي المترجم له قبل ولادة الشيخ الصدوق بما يقرب من ( 29 ) عاما . نعم نقل الشيخ الصدوق عنه بواسطتين في الخصال 2 / 402 .