الآثار : نشر عدّة مقالات رياضية في الإصدارات المحلية ، وله من الكتب ما يأتي : 1 - آموزش دو وميدانى ( فيزيولوژى علم تمرين بيومكانيك ، مراحل آموزش مهارت ) ( فارسي / رياضة ) ألعاب الساحة والميدان : فسلجة تمارينها وميكانيكيتها الحيوية ، ومراحل تعلّم خبراتها اللازمة . طبعاته : طهران ، سمت ، 1379 ش . 2 - حركت درمانى : پيشگيرى ، توانبخشى ودرمان ( فارسي / طب ) ترجمة عن كتاب ل ( رولف غوستاوسن ) في العلاج الطبي لبعض الأمراض بواسطة التمرينات الرياضية . طبعاته : مشهد ، آستان قدس رضوى ، 1376 ش ، 176 ص . مشهد ، به نشر ، 1383 ش ، وزيري ، 176 ص . 3 - دوميدانى : دوها ( فارسي / رياضة ) دليل تعليمي لألعاب الساحة والميدان ، ألّفه مع آخرين . طبعاته : طهران ، سمت ، 1383 ش ، وزيري ، 384 ص . المصادر : بنك معلومات ( كتيبه ) ، حركت درمانى ( للمؤلف ) ، فرهنگ ناموران معاصر إيران 2 / 63 - 64 ، فهرست مستند أسامي مشاهير ومؤلفان 1 / 72 ، 75 ، كارنامه نشر ( 1383 ) 2 / 1219 ، مركز اطلاعات ومدارك علمي إيران : 1376 . السيّد أحمد بن علي الأبرقوئي اليزدي « 1 » ( 000 - 1334 ه « 2 » ) عالم فقيه وأديب شاعر تلقّب في شعره ب « فلاني » . بدأ دراسة العلوم الدينية بمدينة يزد ، وفيها أكمل السطوح ، حثّ الخطى نحو الاجتهاد متتلمذا للشيخ زين العابدين المازندراني والميرزا علي نقي البرغاني في كربلاء ، وللسيّد محمد كاظم اليزدي والشيخ محمد كاظم الخراساني بالنجف ، كما قرأ العلوم العقلية لدى الميرزا إبراهيم البرغاني . عاد إلى يزد سنة ( 1320 ه ) وتصدّى للأمور الشرعية . له رحلات إلى بلدان عديدة خاض فيها مناظرات مع ملل ومذاهب مختلفة ، وأثبت بجدارة أحقيّة الإسلام والتشيّع . توفي بمدينة يزد . الآثار « * 1 » : 1 - البرزخية ( عربي / عقائد ) وصف لعالم البرزخ بناء على ما يستفاد من الأحاديث الشريفة . قيل : إنّه منظومة « * 2 » . تاريخ التأليف سنة ( 1322 ه ) . 2 - حقيقة السير في بيان طريق التعبد عن الغير ( عربي / فقه ) بحث عن الاستئجار في العبادات . خطبته خالية من الحروف المعجمة . ألّفه في كربلاء سنة ( 1313 ه ) تقريبا . 3 - الركن الركين ( عربي / فقه ) في الطهارة ، بعض أبوابها ناقصة . 4 - الصاحبية ( عربي - فارسي / أدب ) منظومة لطيفة تكوّنت من ( 3000 ) بيت بعضها فارسي والآخر عربي . موضوعها الشوق إلى الإمام المهدي عليه السّلام وبثّه الشكوى والحزن الشديد . احتوت نهايتها على مخمّس في المناجاة . فرغ منها سنة ( 1316 ه ) . 5 - الهداية الأحمدية ( فارسي / عقائد ) مناظرات في أصول العقائد قامت بها شخصية متخيّلة باسم « الميرزا هداية الله الأحمدآبادي » جال في البلاد وناظر أهل الأديان وأثبت أحقية الإسلام ومذهب الإمامية الاثني عشرية . سرد في آخرها رؤياه التي تضمّنت تلميحات إلى بعض التغييرات السياسية في إيران . فرغ منها سنة ( 1330 ه ) . مخطوطاته : فرهمند الخاصة / يزد ( نشريه 4 / 464 ) - 1348 ه ، نسبت إلى السيّد علي بن علي اليزدي . المصادر : أعيان الشيعة 3 / 53 ، دائرة المعارف تشيّع 1 / 289 ، دانشنامه مشاهير يزد 1 / 57 ، الذريعة 3 / 86 و 7 / 48 و 11 / 247 و 15 / 2 و 25 / 168 ، فرهنگ رجال معاصر إيران 1 / 203 ، معجم التراث الكلامي 2 / 47 ، معجم رجال الفكر والأدب في النجف 1 / 77 - 78 ، معجم المؤلفين 1 / 315 ، نجوم السرد بذكر علماء يزد : 175 ، نقباء البشر 1 / 110 - 111 . أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي « أبو منصور » ( ق 6 ه ) فقيه متكلّم نسّابة ، ومحدّث ثقة منحه السيّد مهدي بن أبي حرب الحسيني المرعشي إجازة الرواية عنه . من تلامذته : ابن شهرآشوب ( ت 588 ه ) ، وشاذان بن جبرئيل القمي . قبره مزار معروف بمحافظة مازندران في قرية الشيخ الطبرسي .

--> ( 1 ) في معجم المؤلفين 1 / 315 : اليزيدي ، وهو خطأ . ( 2 ) أثبت معجم رجال الفكر والأدب في النجف 1 / 77 سنة ( 1344 ه ) تاريخا لوفاته ، ولم تذكرها سائر المصادر إلّا نقباء البشر 1 / 110 ، ولكنه صحّحها في المتن وأشار إلى التاريخ الذي أثبتناه . ( * 1 ) عدّ في دائرة المعارف تشيّع 1 / 289 كتاب للمترجم له باسم « عمانوئيل » ، وهو اسم للشخصية التي رسمها العلّامة البلاغي في كتابه « الرحلة المدرسية » وليس كتابا للمترجم له ، كما في نقباء البشر 1 / 111 . ( * 2 ) كما جاء في أعيان الشيعة 3 / 53 ، ولم يشر إلى ذلك في « الذريعة » .