( * ) تدرج في المخطوطات عناوين النسخ ، وأعطيت الأولويّة لما كانت بخطّ المؤلّف نفسه أو قرئت عليه ، واضحة حسنة الخطّ ، كاملة ، يقترب تاريخ تدوينها من زمن المؤلف ، موجودة في المكتبات العامّة أو الخاصة التي يمكن الرجوع إليها . ( * ) استخدم المنهج الآتي لثبت المخطوطات : المكتبة / المدينة . عنوان الفهرس الخطّي : ( الجزء / الصفحة ) [ الرقم المكتبي ] - ( عدد الأوراق ) - تاريخ كتابتها ، معلومات عن النسخة . ( * ) مميّزات الطبعات ذكرت وفقا لما يلي : المدينة ، مركز النشر ، تاريخ الطبعة ، القطع ، عدد الصفحات ، ملاحظات أخرى . ( * ) رتّبت مصادر البحث ألفبائيا . ( * ) إذا جاءت بعض فهارس المخطوطات تحت عنوان « المصادر » فذلك يشير إلى الاستفادة منها في ترجمة المؤلف أو الآثار . ( * ) في موضوعات الكتب أرجعت فروع العلوم إلى أصولها غالبا وأضيفت عناوين تتلاءم وتقسيم بعض الفنون والعلوم الإسلامية . ومع كلّ ما وصفت به « موسوعة مؤلفي الإمامية » إلّا أنّها مشروع واسع مترامي الأطراف يفوق قدراتنا المحدودة ، ولا يمكن الادعاء بأنّنا بلغنا به ما يعصمه من العيوب والنواقص ، لذلك ندعو الأساتذة والمتخصّصين والباحثين لأن يمدّونا بآرائهم وانتقاداتهم الهادفة لتطوير هذا المشروع ورقيّه .