الأصفهاني المدرّس ( المتوفّى 1203 ه ) ، ومحمد « 1 » بن محمد رفيع البيد آبادي الأصفهاني . ومهر في العلوم العقلية لا سيما الفلسفة ، وتصدى لتدريسها ، فحاز شهرة واسعة ، وأصبح في طليعة أساتذة أصفهان فيها . وقد حقّق في مجال المعارف الإلهية والأصول الإسلامية ، ودوّن تعليقات مهمة في حقلي الفلسفة والكلام . تتلمذ عليه جمع من العلماء ، منهم : الفيلسوف إسماعيل بن سميع الأصفهاني المعروف بواحد العين ( المتوفّى 1277 ه ) ، والسيد رضي اللاريجاني المازندراني ( المتوفّى 1271 ه ) ، والميرزا سليمان بن محمد رفيع التنكابني والد الميرزا محمد مؤلف « قصص العلماء » ، وعبد اللّه بن خان بابا الزنوزي ( المتوفّى 1257 ه ) ، ومحمد جعفر اللنكرودي ، وولده الميرزا محمد حسن بن علي النوري ، والفيلسوف المتكلّم هادي بن مهدي السبزواري ( المتوفّى 1289 ه ) ، وغيرهم . ووضع مؤلفات ، منها : حجّة الإسلام وبرهان الملّة ( خ ) بالفارسية في الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام من قبل هنري مارتن ( الپادري ) النصراني في كتابه « ميزان الحق » ، الإمامة ( ط ) بالفارسية ، الحاشية على « تقويم الإيمان » في الكلام للسيد محمد باقر الداماد ( ط . ضمن « شرح تقويم الإيمان » للسيد أحمد بن زين العابدين العلوي ) ، الأجوبة السلطانية ( ط ) بالفارسية ويتضمن الإجابة عن ( 34 ) سؤالا في المجالات الفلسفية والكلامية والعرفانية ، السؤال والجواب ( ط ، 1305 ه ، في حاشية أواخر « كشف الفوائد » للعلّامة الحلّي ) في الروح والعصمة ،

--> ( 1 ) . المتوفّى ( 1198 ه ) ، وقد مرّت ترجمته في : ج 4 / 340 برقم 514 .