وارتحل إلى النجف الأشرف ، فأقام بها مدّة تصدّى خلالها للتدريس والتأليف . ثمّ عزم على العودة إلى بروجرد ، فلما وصل إلى كرمانشاه ، أعرب أهلها عن رغبتهم إليه بالإقامة عندهم ، فلبث فيهم إلى أن أدركه الحمام في العقد السادس من القرن الثاني عشر . وقد أثنى عليه حفيده الفقيه المتكلّم السيد محمود « 1 » الطباطبائي البروجردي ، وقال : كان حاويا للفروع والأصول ، جامعا للمعقول والمنقول . تتلمذ على السيد المترجم وروى عنه جماعة ، ومنهم : صهره الأستاذ الأكبر محمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني ، والسيد شبّر بن محمد بن ثنوان الحويزي النجفي . ووضع نحو ( 20 ) مؤلّفا ، منها : رسالة في إثبات عصمة الأئمّة ( خ ) ، رسالة في الجبر والاختيار ( خ ) ، الإحباط والتكفير ( خ ) ، رسالة في امتناع سهو النبي والأئمّة ( خ ) ، تحفة الغريّ ( خ ) في تحقيق معنى الإسلام والإيمان ، رسالة في دفع شبهة ابن كمّونة ( خ ) ، الأعلام اللامعة في شرح « الزيارة الجامعة » ، رسالة في الأمر وبيان مباحثه الأصولية ، ومفتاح أبواب الشريعة في شرح « المفاتيح » في الفقه للفيض الكاشاني ، وغير ذلك . وصاحب الترجمة هو جد زعيم الطائفة في عصره السيد محمد مهدي بن مرتضى بن محمد الطباطبائي الشهير ببحر العلوم ( المتوفّى 1212 ه ) .

--> ( 1 ) هو السيد محمود بن علي نقي بن جواد بن مرتضى بن محمد ( صاحب الترجمة ) الطباطبائي ( المتوفّى 1300 ه ) مؤلف المواهب السنيّة في شرح « الدرة الغروية » في الفقه للسيد محمد مهدي بحر العلوم .