وعاد إلى قم ، وعكف على المطالعة والبحث والتدريس والتأليف ، حتى حاز شهرة واسعة ، ومكانة علمية رفيعة ، دعت الشيخ عبد النبي القزويني إلى الاعتقاد بأنّه أفضل من أبيه عبد الرزاق . وللمترجم مؤلفات عديدة ، منها : شمع اليقين في معرفة الحق واليقين ( ط ) بالفارسية في أصول الدين وقد بسط الكلام فيه في الإمامة ، رسالة في أصول الدين ( خ ) بالفارسية ، ألفة الفرقة ( خ ) في الكلام واختيار ما هو أحسن الأقوال من أقاويل الحكماء والمتكلّمين ، الدرّ المكنون ( ط ) بالفارسية وهو جواب سؤال حول الإمام علي عليه السّلام وإثبات إمامته ، إبطال التناسخ ، زواهر الحكم الزاهر نجومها في غياهب الظّلم ( خ ) في الفلسفة وأصول الدين ، روائع الكلم وبدائع الحكم ( خ ) في الفلسفة ، قدم وحدوث العالم ( خ ) بالفارسية ، رسالة في التقية ، السرّ المخزون ( ط ) بالفارسية في إثبات الرجعة ، هدية المسافر في أحكام السفر ، جمال الصالحين بالفارسية في أعمال السنة ، وشرح « الصحيفة السجادية » للإمام علي السجّاد بن الإمام الحسين عليهما السّلام ، وغير ذلك . توفّي بمدينة قمّ سنة إحدى وعشرين ومائة وألف ، وقبره ظاهر يزار ، يقع في شارع ( إرم ) المحاذي لمرقد السيدة فاطمة بنت الإمام موسى الكاظم عليه السّلام .