ونظائرها حتّى كادوا أن يقتتلوا - مقصّرون ، وإنّما يرجع التقصير إلى خطباء القوم وعلمائهم ، فانّ خطيب كلّ مذهب يثني على إمام مذهبه إلى درجة يصوّر فيها انّ الحقّ يدور على قوله وفعله ، وبالتالي عندما يبرز الخلاف في الفتوى ، فأتباع كلّ إمام يتّهم الآخر بالانحراف عن الحقّ ، وربّما ينتهي الأمر إلى ما لا تحمد عقباه . فالشافعي وابن حنبل وعامّة أئمّة المذاهب ، كلّهم خرّيجو مدرسة الكتاب والسنّة الّتي تدعو إلى الاعتصام بحبل اللّه والتحرّز عن الجدال والتفرقة . يقول تعالى شأنه : وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً . « 1 » ويقول سبحانه : وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ . « 2 » موقف النبي من تكفير المسلم لقد حذر النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم المؤمنين من تكفير بعضهم بعضا ، ونحن نعكس في هذه الصفحات بعض ما أثر عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : 1 . بني الإسلام على خصال : شهادة أن لا إله إلّا اللّه ، وانّ محمّدا رسول اللّه ، والإقرار بما جاء من عند اللّه ، والجهاد ماض منذ بعث رسله إلى آخر عصابة تكون من المسلمين . . . فلا تكفّروهم بذنب ولا تشهدوا عليهم بشرك » . « 3 » 2 . أخرج أبو داود عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « أيّما رجل مسلم أكفر رجلا مسلما ، فإن كان كافرا وإلّا كان هو الكافر » . « 4 »

--> ( 1 ) . آل عمران : 103 . ( 2 ) . آل عمران : 105 . ( 3 ) . كنز العمال : 1 / 29 ، برقم 30 . ( 4 ) . سنن أبي داود : 4 / 221 ، برقم 4687 ، كتاب السنّة .