بالسالبة بانتفاء الموضوع ، كالمسائل المبنية على الهيئة البطلميوسية . 2 . ما هو صحيح ومبرهن ، أدعمه الذكر الحكيم كتجرد النفس وبقائها بإذن اللّه سبحانه وكون الواجب سبحانه صرف الوجود لا ماهية له . 3 . ما يعد مسائل فلسفية أو كلامية لا يناط بها الإيمان والكفر كسائر المسائل . 2 . ابن حزم الأندلسي ( 384 - 456 ه ) إنّ علي بن أحمد بن علي بن سعيد بن حزم الأموي بالولاء ، أبو محمد الأندلسي القرطبي مروّج المذهب الظاهري ومنقحه قام بنقد الفلسفة في رسائله وفي كتابه « الفصل في الملل والأهواء والنحل » ، أمّا في رسائله فقد ألّف رسالة في الرد على « رسالة الكندي إلى المعتصم باللّه » في الفلسفة الأولى وقد أسماه كتاب « الفلسفة الأولى فيما دون الطبيعيات والتوحيد » ، كما ناقش في « الفصل » بعض المسائل الفلسفية . « 1 » 3 . الشهرستاني ( 467 - 548 ه ) لقد ألّف أبو الفتح محمد بن أبي القاسم عبد الكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني الشافعي الأشعري كتاب « مصارعة الفلاسفة » وردّ فيه على سبعة من المسائل الفلسفية المهمّة ، يقول : « هذه المصارعة في سبع مسائل من الإلهيات ، من جملة نيّف وسبعين مسألة في المنطق والطبيعيات والإلهيات خنقته فيها بوتده ، ورشقته بمشاقصه ، ورددته في

--> ( 1 ) . اقرأ ترجمته في الأعلام : 4 / 254 ، ومعجم المؤلفين : 7 / 16 ، وغيرهما .