3 . وقال الدارمي في مقدمة كتابه « الردّ على الجهمية » : استوى على عرشه فبان من خلقه . 4 . وقال القرطبي في تفسير قوله سبحانه : ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ « 1 » ، وقد كان السلف لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك ، بل نطقوا هم ، والكافة بإثباتها للّه تعالى كما نطق كتابه وأخبرت رسله ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنّه استوى على عرشه حقيقة . « 2 » ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى . « 3 » الدعوة إلى العلوم الحسّيّة قد عرفت أدلّة المتقدّمين على منع الخوض في المعارف الإلهية ، وهناك من يؤيد تلك الفكرة لكن بثوب جديد وهو انّ العلم المفيد هو العلم المعتمد على الحس والتجربة ، فالخارج عن ذينك الحكمين لا يفيد شيئا . وفي ذلك يقول فريد وجدي في بعض كتبه : بما انّ خصومنا يعتمدون على الفلسفة الحسّية والعلم الطبيعي في الدعوة إلى مذهبهم ، فنجعلهما عمدتنا في هذه المباحث ، بل لا مناص لنا من الاعتماد عليهما ، لأنّهما اللّذان أوصلا الإنسان إلى هذه المنصة من العهد الروحاني . « 4 »

--> ( 1 ) . الأعراف : 54 . ( 2 ) . لاحظ للوقوف على مصادر هذه الأقوال كتاب « علاقة الإثبات والتفويض » : 41 ، 48 ، 68 ، 115 . ( 3 ) . النجم : 30 . ( 4 ) . على أطلال المذهب المادي : 1 / 16 .