2047 - الهادي ، عبد الحميد . كشف الشبهات حول الإسراء والمعراج . طنطا : 1978 م . 2048 - هاشم ، أحمد عمر . غزوة الخندق وصلح الحديبية . ط 1 ، 1420 ه / 2000 م . 35 ص . 2049 - هاشم ، أحمد عمر . فتح مكة وحجة الوداع . ط 1 ، 1420 ه / 2000 م . 39 ص . 2050 - هاشم ، أحمد عمر . مكانة الحرمين الشريفين وجهود المملكة في خدمتها وقراءة إسلامية لأنظمة الحكم في المملكة . القاهرة : دار الصحوة ، 1994 م . 138 ص . 2051 - هاشم ، أحمد عمر . الهجرة النبوية . القاهرة : مجمع البحوث الإسلامية ، 1975 م . 51 ص . 2052 - الهاشمي ، إبراهيم بن عبد الصمد ( ت 325 ه ) . فضائل بني هاشم . ( ذكره ابن فهد في الدر الكمين بذيل العقد الثمين ، ج 1 ، ص 508 ) . 2053 - الهاشمي ، عبد المنعم . فضائل مكة والمدينة . ط 1 ، دار ابن كثير ، دمشق 1414 ه / 1993 م . 2054 - الهاشمي ، عبد المنعم . فقهاء مكة « 1 » . دمشق - بيروت : ط 1 ، دار ابن كثير ، 1414 ه / 1993 م . 121 ص . 2055 - الهاشمي ، غريب بن عجيب . سياحتي في الحجاز « 2 » . القاهرة : 1915 م . 457 ص . 2056 - هاله ، س . هوب . ر . مغامرة في الجزيرة العربية : قصة الحاج ويليامسون . ( باللغة الإنجليزية ) لندن : 1951 م . 2057 - الهداية المرضية لطالب القراءة المكيّة . ( ذكره البغدادي في إيضاح المكنون ، ج 2 ، ص 722 ، دون أن يذكر له مؤلفا ) . 2058 - هدايت ، مخبر السلطنة مهدي قلي . رحلة مكة . ( باللغة الفارسية ) ( ذكرها محمد علي هادي في مقالته « أضواء على الرحلات الفارسية القديمة للديار المقدسة » التي نشرت في مجلة العرب ، س 32 ، ج 1 - 2 ، 1417 ه ، ص 28 - 36 ، وقال إنها مطبوعة ) . 2059 - هداية ، أحمد حافظ . تاريخ الحرمين وبيت المقدس . مصر : 1327 ه . 2060 - هراشيما ، حسين يوشيو . الطريق إلى

--> ( 1 ) وقد ترجم المؤلف لخمسة من فقهاء مكة ، وهم : سفيان بن عيينة ، عمرو بن دينار ، عطاء بن أبي رباح ، الفضيل بن عياض ، وهيب بن الورد . ( 2 ) وقد كتب أحمد محمد حنطور في مجلة العرب ، ع 5 - 6 ، 1404 ه ، ص 408 ، عن هذا الكتاب فقال : « هذا كتاب ليس كتابا في الرحلة إلى الحجاز ، وإن سمي بذلك ، وإنما هو كتاب في التبشير بالنصرانية - كما يتضح - حشد فيه مؤلفه جهده لبث سمومه من خلال التشكيك في جدوى المناسك التي زعم القيام بها ، والنيل من أحكام الشريعة ، وبث الهواجس الآثمة في نفس القارئ ، والخلوص به إلى تفضيل النصرانية على الإسلام » . ثم ذكر أن الكتاب على شكل حوار مستمر بينه وبين والده وشيخه في شعائر الحج وأمور العقيدة وصاحب الرسالة .