صورة حجر مقام إبراهيم عليه السلام . ( ذكره البلادي في نشر الرياحين ، ج 2 ، ص 653 ) . 1728 - الكردي ، محمد طاهر بن عبد القادر . مقام إبراهيم عليه السلام ونبذة عن ترجمة إبراهيم الخليل وتاريخ الكعبة المشرفة والمسجد الحرام وفضل مكة . القاهرة : ط 1 ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، 1368 ه / 1948 م . 163 ص . 1729 - الكردي ، محمد طاهر بن عبد القادر . منظومة في صفة أشهر بناء الكعبة المعظمة . الهند : 1367 ه . 1730 - كرمانشاهي ، آقا محمد علي . رسالة في أحوال مكة المعظمة والمدينة المشرفة . ( باللغة الفارسية ) ( ذكرها محمد علي هادي في مقالته « أضواء على الرحلات الفارسية القديمة للديار المقدسة » التي نشرت في العرب ، س 32 ، ج 1 - 2 ، 1417 ه ، ص 28 - 36 ) . 1731 - الكرمي المقدسي ، مرعي بن يوسف ( ت 1033 ه ) . أحكام الأساس في قوله تعالى « إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ » . ( ذكره البغدادي في إيضاح المكنون ، ج 1 ، ص 34 ) . 1732 - الكرمي المقدسي ، مرعي بن يوسف ( ت 1033 ه ) . إفادة الأنام بذكر أخبار بلد الله الحرام . ( ذكره البخلاخي في : ببليوغرافية لإحصاء الكتب المخطوطة والمطبوعة المؤلفة عن مكة المكرّمة عبر العصور ، ص 6 ) . 1733 - الكرمي المقدسي ، مرعي بن يوسف ( ت 1033 ه ) . تشويق الأنام إلى الحج إلى بيت الله الحرام « 1 » . ( ذكره البغدادي في إيضاح المكنون ، ج 1 ، ص 292 ) . 1734 - الكرمي المقدسي ، مرعي بن يوسف ( ت 1033 ه ) . محرك سواكن الغرام إلى حج بيت الله الحرام وزيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام . دراسة وتحقيق : محمد بن عبد الله باجودة وعبد الرحمن بن محمد الحذيفي . القاهرة : ط 1 ، دار القاهرة ، 2006 م . 373 ص . 1735 - كرنل ، شاه بك . الرحلة إلى الحجاز . ( باللغة الأردية ) . ترجمه للأردية ، محمد فاضل . لاهور : المطبعة الإسلامية ، ( د . ت ) . 1736 - كرون ، باتريشيا . تجارة مكة وظهور الإسلام . ترجمة ، آمال بنت محمد الروبي . القاهرة : ط 1 ، المجلس الأعلى للثقافة ، 1426 ه / 2005 م . 476 ص . 1737 - الكسائي ، فضل الله بن نصير الدين . تشويق الحرمين . ( ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ، ج 1 ، ص 410 ) .

--> ( 1 ) ذكره عبد الوهاب الدهلوي في تعريف بالكتب المؤلفة عن الحرمين والطائف وجدة باسم : تشويق الأنام إلى بيت الله الحرام وزيارة النبي عليه الصلاة والسلام . أقول ربما يكون الكتاب السابق نفسه ؛ وربما غيره ، وهو الأقرب لدي ، خصوصا وأن الكتاب الأول ينص على الحج ، كما زاد في الأخير ذكر زيارة النبي صلى اللّه عليه وسلم .