كثيرة من فطاحلة العلم بالمغرب ماتت علومهم بموتهم ، وللّه عاقبة الأمور . رمضان « * » ( 000 - بعد 1340 ه ) محمد بن أحمد رمضان الشامي المدني الشاذلي : أديب من أهل المدينة المنورة . له شعر . صنف : - « صفوة الأدب » . ( ط ) . مختارات شعر وموشحات . - « مناجاة الحبيب في الغزل والنسيب » . ( ط ) . ديوان . - « مسامرة الأديب » . ( ط ) . أتم جمعه في رجب 1340 . - « تنبيه الأنام » . ( ط ) . في ترتيب الطعام . محمد أبو زهرة « * * » ( 1316 - 1395 ه ) العلّامة الفقيه ، الأصولي الجهبذ ، المحقق المؤرخ ، الحنفي : محمد بن أحمد أبو زهرة . ولد رحمه اللّه بمدينة المحلة الكبرى سنة 1316 ه ، وحفظ القرآن الكريم مع دراسة بعض المبادئ في الكتّاب . وفي سنة 1331 ه لحق بالدراسة في الجامع الأحمدي بطنطا ومكث فيه ثلاث سنوات ، وفي هذه الفترة كان طالبا نابغا متفوقا على أقرانه ، فقرر له العلامة الأحمدي الظواهري شيخ الجامع مكافأة لتفوقه . وفي سنة 1334 ه انتقل من المعهد الأحمدي إلى مدرسة القضاء الشرعي ، وانتظم بها في الثانوي ثم العالي إلى أن تخرج منها سنة 1344 ه ، ثم حصّل على دبلوم دار العلوم سنة 1346 ه ، واشتغل بالتدريس . وفي سنة 1351 ه عيّن مدرّسا بكلية أصول الدين ، فدرّس الخطابة والجدل والديانات والملل والنحل ، واشتغل بتدريس الأصول وتاريخ التشريع في كلية الشريعة وقسم الشريعة بحقوق القاهرة ، ثم عيّن رئيسا لقسم الشريعة الإسلامية بحقوق القاهرة سنة 1377 ، وفي أثناء تدريسه تخرّج به المئات واستفاد منه الآلاف . كان عليه مسحة العلماء ، وله الذكاء المفرط ، وقوة الحافظة ، والشرح المسهب ، حيث كان يبهر الحاضرين بعلومه وغزارة مادته ، يأتي بالاعتراض ثم يجيب عليه من وجوه عدة . أما صراحته وجرأته الفذة فهي مشهورة بين الناس ، ولم ينقطع عنها إلا حين أرغمته السلطات ، فلما فتح له عاد أشد ما يكون شجاعة وأعظم ، ما يكون جرأة وصلابة . إذا أعلن عن محاضرة لأبي زهرة تجد العلماء والطلاب والجميع يهرعون لسماعه ، والسلطة تحسب له وتعد عليه ، ولكنه لا يخاف في اللّه لومة لائم ، وبيته في حي الزيتون منتدى الكبير والصغير . وله مواقف شتى مشهورة آخرها موقفه القوي الشجاع الذي حارب فيه مشروع قانون الأحوال الشخصية رغم تقدم عمره . مصنفاته : ترك حوالي الخمسين مصنفا منها : 1 - « الملكية ونظرية العقد » . في الشريعة الإسلامية . 2 - « الأحوال الشخصية » . 3 - « كتاب الوصية » . 4 - « أحكام التركات والمواريث » . 5 - « أصول الفقه » . 6 - « الجريمة في الفقه الإسلامي » . 7 - « الميراث عند الجعفرية » . 8 - « أصول الفقه عند الجعفرية » . 9 - « الزواج وآثاره » . دراسة مقارنة .

--> ( * ) « سلّ النصال » لابن سودة ، ص : 97 - 98 . ( * * ) سركيس : 1635 ، ودار الكتب : 3 / 240 ، 353 و 7 : 179 ، 228 . ( * + ) « تشنيف الأسماع » لمحمود سعيد ممدوح ص : 461 ، و « تقويم دار العلوم » ص : 266 ، وجريدة الأهرام 13 ( إبريل ) نيسان 1974 م ، و « حضارة الإسلام » حزيران 1974 م ، ص :