الشريعة في ترجمة عالمات نساء الشيعة » ، فكان الأفضل عدم ذكرها . وعند مطالعة هذا الكتاب نجد تراجما كثيرة جدا لا ينطبق عليها هذا العنوان ، فهذه مغنّية ، وتلك جارية جميلة عند العباسيين ، وأخرى شاعره مبدعة وو و . . . ثم انّه عقد بابا خاصا لذكر النساء الطالحات والمعروفات بالفحشاء أمثال النابغة أم عمرو بن العاص ، وهند ، وزوجة أبي لهب ، وسجاح ، وفطام ، وامرأة لوط ، وغيرهنّ من النساء . وفي أعلام النساء قال عمر رضا كحالة : أم علي بنت محمّد بن مكي العاملي الجزيني ، فقيهة فاضلة عابدة ، وكان والدها المتوفى سنة 786 ه . يثني عليها ويأمر النساء بالرجوع إليها « 1 » . وهذا خطأ واضح ، إذ أنّ أم علي هي زوجة الشهيد الأوّل محمّد بن مكي الجزيني العاملي وليست بنته ، وابنته هي أم الحسن فاطمة المدعوة بست المشايخ ، وكانت فاضلة صالحة عابدة ، تروي عن أبيها وعن ابن معيّة شيخ أبيها . علما بأنّ كحالة قد ذكر أم الحسن بنت الشهيد الأوّل في موضع لا حق من كتابه « 2 » . والغريب في الأمر أنّ الشيخ محمد رضا الحكيمي ذكر ترجمة أم علي في كتابه أعيان النساء « 3 » نقلا عن كحالة في أعلام النساء ، ولم يكلّف نفسه ولو قليلا بمراجعة ما اعتمده كحالة في هذه الترجمة ، لذلك نراه يقع في عين الخطأ الذي وقع فيه كحالة ، علما بأنّه قد ذكر أم الحسن ست المشايخ في صفحة لا حقة من كتابه « 4 » . * * * وبعملنا هذا نكون قد حصلنا على ترجمة أربعمائة امرأة مؤمنة لهنّ دور مشرّف في المجتمع الإسلامي ، وفي هامش كلّ ترجمة أكبر عدد ممكن من المصادر التي توصّلنا

--> ( 1 ) - أعلام النساء 3 : 332 . ( 2 ) - أعلام النساء 4 : 139 . ( 3 ) - أعيان النساء : 335 . ( 4 ) - أعيان النساء : 510 .