الحضارة الهندية : علومها وفلسفة أهلها وحضارتهم فذكر كثيرا من علماء الهند وحكمائها الأقدمين مثل براهما غوبتا وبالابهادرا وقاراها ميهرا وغيرهم وأتم حوالي سنة 1030 م كتابه عن الهند الموسوم ب « كتاب الهند » « 1 » انتقد فيه نظام الطبقات في الهند ولا سيما الوضع الاجتماعي السيء الذي كان يعانيه أبناء الطبقة المنبوذة وقد سفّه عمل القرامطة الذين هدموا وخرّبوا معالم حضارات مزدهرة وقتلوا نفوسا بريئة بتعصبهم الأعمى وتطرفهم ، وانتقد البراهمة الذين يرددون أقوال الفيدا دون فهم ما تعنيه . ويشير إلى كتابات كاراكا الطبية التي كانت المرجع الأساسي لتلك الدراسات في الهند حتى عصره ، وهي التي ترجمت إلى العربية في مطلع القرن التاسع . وقد ذكر أنه عثر على نسخ كتاب « كليلة ودمنة » في اللغتين الفارسية والعربية وكانت محشوة بالأخطاء والتحويرات . وجدير بالذكر أن البيروني أشار إلى تعدّد الأوزان والمكاييل في الهند واختلافها بين بلد وأخرى والبلبلة الناتجة عن ذلك « 2 » . وقد مال البيروني إلى طلب العلوم والحكمة منذ نعومة أظفاره فحرر في أكثر من لغة واحدة أسماء الحبوب والبذور والثمار والنباتات نقلا عن رجل يعرف اليونانية ، وكان مثال الباحث المتعطش لمعرفة العالم المحيط به ، عجائبه وغرائبه ، قوانينه وأنظمته ، على أنها خليفة اللّه يقبلها عبيده بدافع الإيمان بقدرته الأزلية المنزهة عن الزلل والنقصان .

--> ( 1 ) ابن أبي أصيبعة ، عيون الأنباء ، ج 2 ، ص ص 20 - 21 ، وانظر أيضا مقالة : A . Y . Ali , « Al - Birunis Indi's , » Islamic Culture , vol . l . ( 1927 ) . PP . 31 - 35 , 222 - 230 , 467 - 487 . ( 2 ) انظر المرجع السابق وقابل تآليف البيروني ومخطوطاته كما ذكرها : C . Brockelmann , G . A . L . Leiden , 1943 , vol . l , PP . 926 - 627 .