ابن صاف الجيّانى وأبى داود أبي سعيد المعافري وأبى عبد اللّه محمد بن أحمد ابن هلال وأبى بحر علي بن جامع الكفيف المقرئين وأخذ عن بعضهم العربية والآداب وسمع الموطأ من أبى على يونس بن مغيث بن يونس بن الصفّار وأجاز له ومن أبى عبد اللّه محمد بن أحمد بن هلال أحد أصحاب بن الطلاع وغيرهم وأخذ الطب عن أبي مروان عبد الملك بن محمد بن جريول البلنسى وأبى نصر فتح بن محمد المعروف بابن الحجّام وأبى بكر محمد بن ظهير من أصحاب أبي المطرف بن وافد وغيرهم وعنى بلقاء الشيوخ من المقرئين والمحدثين والأطباء وكان حافظا للقرآن كثير التلاوة له أديبا ناظما ناثرا ماهرا في الطب وعليه عوّل وله قعد حسن الضبط بارع الخط حدث عنه أبى الطيلسان وهو وصفه وحكى أنه كان يروى الطب عن أبيه عن أبيه كذلك الوليد جدهم الأكبر وانهم كانوا أطباء وأن الوليد منهم دخل الأندلس مع عبد الرحمن بن معاوية وهو كان مدبّر علاجه وقال توفى يوم الثلاثاء ودفن يوم الأربعاء الرابع عشر لربيع الآخر سنة 612 ه ومولده سنة 528 ه ( التكملة ص 541 وتاريخ الاسلام للذهبي حوادث من سنة 609 - 620 ه وغاية النهاية في طبقات القراء للجزري ص 492 ) . عبيد اللّه بن المظفر الباهلي الأندلسي - خدم السلطان محمد بن ملكشاه وأنشأ له مرستانا يحمل على الجمال في الأسفار وكان شاعرا خليعا له ديوان شعر سماه نهج الوضاعة يذكر فيه مثالب الشعراء الذين كانوا بدمشق وكان يهاجى أهل عصره ويرثى من يموت حبّابا للمجون والهزل وكان يجلس على دكان بجبرون للطب ويدمن شرب الخمر ولما مات ابن القيسراني رثاه بقوله مذ توفى محمد القيسراني * هجرت لذة الكرى أجفانى لم يفق بعده فؤادي من الحز * ن ولا مقلتى من الهملان في أبيات كثيرة فيها مجون ولما مات رثاه عرقلة الدمشقي بقوله