جامع قصائد فقهية مماثل لدعائم ابن النظر ، وكتاب أغلى التحف في أصول الشرف ، ومعه مجموعة قصائد فقهية في الأديان والأحكام سماه أصول الإسلام . وله أرجوزة تسمى نيل الوطر في أصول الفقه والأثر وهذا مطلعها : الحمد للّه الذي قد أصّلا * لنا الهدى من شرعه مفصّلا حتى أضاء الحق أفلاك النهى * وأشرق العدل بفكر النّبها ثم الصلاة والسلام الأكمل * لمن به الدين لنا مؤصّل والآل والأصحاب أرباب الهدى * ومن بهم في الخير يوما يقتدى وبعد هذا هاكم نظما جمع * قواعد الفقه كما اللّه شرع مختصرا في فنّه لكن شمل * أهمّه والخير منه قد حصل والحمد للّه على تيسير ما * قد رمته نظما جليّا محكما وله بديعية سمّاها العرش الرفيع في علم البديع مطلعها : برق تبلّج في داج من الظلم * به تذكرت أنوارا بذي سلم يا برق إن جئت سلعا « 1 » لا عدمتك سل * عن جيرة نزلوا بالسفح من أضم عرّج على سبأ « 2 » يا برق تملك أن * تروي لنا نبأ عن حادث العرم فالدمع مني جار « 3 » جارح مقلي * بذكر نجد ولو ورّيت في كلمي هذا مجال « 4 » سجود في مجالس جو * د قد أرى عدمي سرا أراع دمي

--> ( 1 ) بين سلعا وسل عن الجناس المركب . ( 2 ) بين سبأ ونبأ الجناس اللاحق . ( 3 ) بين جار وجارح الجناس المذيّل . ( 4 ) بين مجال سجود ومجالس جود الجناس الملفّق وكذلك أرى عدمي سرا اراع دمي ومنه قول زليخا إلى حنفي سعى قدمي أرى قدمي اراق دمي