المصلت البيض تحتزّ الرقاب من الأعدا * وتفري أديم الغاصب العادي و « مازن » قد سرى نحو الرسول * يجوب الأرض وخدا بأغوار وأنجاد يسري إلى الدين طوعا في أعنّته * والمصطفى خير مقصود لقصّاد وبعد جاء الصحابي الجليل « فتى * العاصي » « عمان » لتوجيه وإرشاد و « جيفر » وأخوه « عبد » سادتها * على العرين حماة السرح والوادي وأصبح الدين يسري بيننا رغبا * كما سرى البدر في ديجوره الهادي وسار « عبد » إلى الصديق منتدبا * بعد الرسول فأضحى خير قواد وهل تعود ليال « للخليل » بها * شيخ العروض عليم فضله باد ومن كابن « دريد » في فصاحته * ومن على موكب الفصحى هو الحادي وعج بركبك في « آل المهلب » إذ * دانوا الزمان فلبى جد منقاد من « كالجلندى » إمام عادل علم * « وجابر نجل زيد » الزاخر الهادي وقادة حملوا علما ومعرفة * لم يحصهم أبدا نظمي وإنشادي للّه من « يحمد » شمّ غطارفة * سادوا الأنام بافضال وإرشاد قد ذلّلوا الكون منقادا لأمرهم * وصفّدوا كل ذي غل وأحقاد « كالوارث » الحبر والقرم « ابن جيفر * والصلت بن مالك » من هم خير أوتاد وكالخليل « وغسّان » وراشدهم * والقرم « عزّان » مع فاروقنا الهادي وقصّ تاريخ أقيال قساورة * كانوا منارا فسادوا أمة الضاد « كنجل مرشد والباني لقلعتنا * الشهبا » وبلعرب فراج أشداد وذلك الشهم « قيد الأرض » أفضل من * قاد الهدى وسطا بالظالم العادي ونجله من بنى بالحزم قلعتها * أعجوبة حيث أقذت عين حسّاد « وأحمد بن سعيد » القرم من زهرت * به « عمان » فمن مثن ومن شادي وشبله القيل « سلطان » الذي نطقت * بفضله ألسن الحضّار والبادي واذكر « سعيد بن سلطان » المعظّم من * في حلبة المجد بزّ السابق العادي