رواحة والمشايخ آل خليل وذلك مذ عهد الشيخ عبد اللّه بن سعيد بل كان بدؤها مذ زمن الشيخ سعيد بن خلفان فأمارة هؤلاء الأشياخ تشمل بني رواحة كافّة فهم المخاطبون فيهم من قبل الحكومة في معظمات الأمور وفيما ينفعهم ويصلحهم ومن بني رواحة العالم الزاهد محمد بن شامس الساكن بلد مسلمات ولو لم يكن فيهم إلا الشيخ أبو مسلم لكفى ومن كرام بنى رواحة سليمان بن سعيد الذي عاش في زنجبار واشتهر بين أقرانه وقد توفي هذا الشاعر الذي كنا بصدده أثناء تأليف هذا الكتاب أي في سنة 1403 . الطبقة الثالثة : من الشعراء المجيدين الأئمة والملوك والأمراء الذين لهم الدواوين المطبوعة أو المخطوطة أو لهم المجموعة أو المقطّعات : [ مالك بن فهم الأزدي وفي ترجمته طرف من حياته وابناه سليمة وهناة وشيء من شعرهم ] ( منهم مالك سلالة فهم * من بني الأزد عين كل الكماة ) ( ملكا كان في عمان عظيما * قبل أن يظهر الهدى بالدعاة ) ( أعربت عن علوّ هماته أش * عاره الغرّ يا لها معربات ) ( وبنوه « 1 » سليمة وهناة * أودعوا الشعر مثله بهجات ) منهم أي من الملوك المجيدين للشعر من هذه الطبقة المترجمة ، والكماة جمع كمي وهو الشجاع ، وعمان سبق تعريفها عند أول ذكرها ، والهدى المراد به الإسلام ، والدعاة جمع داع ، وأول من دعا إلى اللّه بعد الفترة هو النبيّ محمد صلّى اللّه عليه وسلم ، والإعراب الإبانة والإفصاح ، والغر بضم المعجمة صفة لأشعاره بمعنى الحسنة جمع أغر بمعنى حسن ، ويا لها معربات هو مثل قولهم يا له رجلا ويا له من فارس ويا للعجب ويا للداهية ، فاللام بعد يا للتعجب وهي مفتوحة ، والمتعجّب منه يكون منصوبا أو مجرورا فمعربات في البيت

--> ( 1 ) يصح أن يسند الجمع إلى الاثنين بل إلى الواحد كما ورد الخطاب بذلك في الكتاب العزيز