فرقب لما أسلم ثارت إليه كفار قريش فقامت على رأسه ، وهو يقول : افعلوا ما بدا لكم فأقبل شيخ عليه حبرة وثوب فرقبي فقال : هكذا عن الرجل ، فكأنما كانوا ثوبا كشف عنه . الفرقبية والثرقبية : ثياب مصرية بيض من كتان وروى : بقافين . فرق عثمان رضي الله عنه - قدم عليه خيفان بن عرابة فقال له : كيف تركت أفاريق العرب في ذي اليمن فقال : أما هذا الحي من بلحارث بن كعب فحسك أمراس ، ومسك أحماس تتلظى المنية في رماحهم ، وأما هذا الحي من أنمار بن بجيلة وخثعم فجوب أب وأولاد علة ليست بهم ذلة ، ولا قلة صعابيب وهم أهل الأنابيب ، وأما هذا الحي من همدان فأنجاد بسل مساعير غير عزل ، وأما هذا الحي من مذحج فمطاعيم في الجدب مساريع في الحرب . الأفاريق : الفرق فكأنه جمع أفراق جمع فرق ، والفرق والفرقة والفريق واحد ، وقد جاء بطرح الياء من قال : ما فيهم نازع يروى أفارقه * بذي رشاء يواري دلوه لجف ويجوز أن يكون من باب الأباطيل أي جمعا على غير واحد . الحسك : جمع حسكة ، من قرلهم للرجل الخشن الصعب مرامه ، الممتنع على طالبه مأتاه إنه لحسكه ، تشبيها له بالحسكة من الشوك . الأمراس : جمع مرس ، وهو الشديد العلاج . المسك : جمع مسكة ، وهو الذي إذا أمسك بشئ لم يقدر على تخليصه منه ، ونظيره رجل أمنة ، وهو الذي يثق بكل أحد ويأمنه الناس . وأما المسكة ( بالضم ) فالبخيل . الأحماس : جمع حمس ، من الحماسة . جوب أب ، أي جيبوا من أب واحد ، يريد أنهم أبوهم واحد ، وهم أولاد علة ، أي من أمهات شتى . الصعابيب : الصعاب ، كأنه جمع صعبوب . الأنابيب : يريد أنابيب الرماح ، أي وهم المطاعين . الأنجاد : جمع نجد أو نجد . البسل : جمع باسل . المساعير : جمع مسعار ، وهو أبلغ من مسعر . العزل : الذي لا سلاح معهم .