كثرة السؤال : مسألة الناس أموالهم ، أو السؤال عن أمورهم وكثرة البحث عنها . إضاعة المال : إنفاقه في غير طاعة الله والسرف ، وإيتاؤه صاحبه وهو سفيه حقيق بالحجر . قوب لروحة في سبيل الله أو غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم من الجنة أو موضع قده خير من الدنيا وما فيها ألقاب والقيب : كالقاد والقيد بمعنى القدر . وعينه واو ، لثلاثة أوجه : أن بنات الواو من المعتل العين أكثر من بنات الياء ، وأن ( ق وب ) موجود دون ( ق ى ب ) ، وأنه علامة يعلم بها المسافة بين الشيئين : من قولهم : قوبوا في هذه الأرض إذا أثروا فيها بموطئهم ومحلهم ، وبدت علامات ذلك . القد : السوط لأنه يتخذ من القد ، وهو سير يقد من جلد محرم . قال طرفة : فإن شئت لم ترقل وإن شئت أرقلت مخافة ملوي من القد محصد قوس قدم عليه صلى الله عليه وآله وسلم وفد عبد القيس ، فجعل يسمي لهم تمران بلدهم . فقالوا لرجل منهم : أطعمنا من بقية القوس الذي في نوطك ، فأتاهم بالبرني . فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أما إنه من خير تمركم لكم أما إنه دواء لا داء فيه . وروى إنه كان فيما أهدوه له قرب من تعضوض وروى : قدموا عليه فأهدوا له نوطا من تعضوض هجر . القوس : بقية التمر في أسفل القربة أو الجلة ، كأنها شبهت بقوس البعير ، وهي جانحته . النوط : الجلة الصغيرة . التعضوض : ضرب من التمر . قال الأزهري : أكلت التعضوض بالبحرين فما علمتني أكلت تمرا أحمت حلاوة منه ، ومنبته هجر . ومن القوس حديث عمر رضي الله عنه : إنه قال له عمرو بن معد يكرب : أأبرام بنو المغيرة قال : وما ذاك قال : تضيفت خالد بن الوليد فأتاني بقوس وكعب وثور . قال : إن في ذلك لشبعا . قال : لي أو لك قال : لي ولك قال : حلا يا أمير المؤمنين فيما تقول إني