اسحاق مسيبى و شعيب بن سلمه انصارى نقل كرده است . و نيز محدثانى مانند ابو بكر شافعى ، محمّد بن عمر بن جعانى ، احمد بن جعفر بن سلم ، على بن محمّد بن لؤلؤ ، حسين بن عمر ضراب ، محمّد بن اسماعيل وراق ، محمّد بن خلف بن جيان حلال ، ابو القاسم بن نخاس ، قاضى جراحى ، عبد اللّه بن موسى هاشمى ، على بن عمر عسكرى و افراد ديگر رواياتى را از طريق ابو العباس حامد بن محمّد بن شعيب بن زهير بلخى نقل كرده‌اند . « 1 » حمزة بن يوسف گفت : من از دارقطنى پرسيدم كه نظر شما دربارهء ابو العباس حامد به محمّد بن شعيب بلخى چيست ؟ گفت : وى ثقه مىباشد . « 2 » احمد بن محمّد عتيقى گفت : من از قاضى ابو الحسن على بن حسن جراحى شنيدم كه مىگفت حامد بن محمّد بن شعيب بلخى راستگو و مورد اعتماد است . « 3 » سمعانى مىگويد : حامد بن محمّد بلخى به علم كلام آشنايى داشت و در اصول و فروع به طريق مذهب معتزله عمل مىكرد . « 4 » اين روايت از طريق اوست : ابو العباس حامد بن محمّد بن شعيب بن زهير بلخى قال : حدثنا سريج ببغداد قال : حدثنا ابو ابراهيم الترجمانى ، حدثناها روان بن محمّد ، عن سعيد بن أبى عروة ، عن قتادة عن انس بن مالك قال : قال النبى صلّى اللّه عليه و آله : من قرأ « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » ثلاث مرات فكأنّما قرأ القرآن ، و من قرأها عشر مرات بنى له بيت فى الجنة ، و من قرأها مائة مرة فهو كفعل بنىآدم ، و من قرأها مائتى مرة غفر له ذنب خمسين سنة إلا الدماء و الاموال . و له بكل حرف عشر حسنات ، و رفع به عشر درجات ، و يمحى عنه عشر سيئات ، و هى نسبة الرب و براءة من الشرك و محضرة الملائكة ، و منفّرة الشياطين و لها دوىّ حول العرش تذكر صاحبها إلى يوم القيامة حتى ينظر اللّه اليه فإذا نظر اللّه إليه

--> ( 1 ) - تاريخ الاسلام ، ذهبى ، حوادث سالهاى 301 - 320 ق ، ص 251 ؛ تاريخ بغداد ، ج 8 ، ص 169 . ( 2 ) - تاريخ الاسلام ، همان ؛ تاريخ بغداد ، همان ؛ شذرات الذهب ، ج 4 ، ص 48 . ( 3 ) - تاريخ بغداد ، ج 8 ، ص 169 . ( 4 ) - الانساب ، سمعانى ، ج 1 ، ص 96 ، ج 3 ، ص 95 .