تحصيلات خود را در اين شهر به پايان رسانيد . سپس زادگاهش را به قصد بغداد ترك كرد و در بغداد ساكن شد . او از محدّثان نامى عصر خود بشمار مىرفت . بروقانى و احمد حافظ گفته‌اند : روايات ابو العباس احمد بن جعفر بلخى معتبر مىباشد . او بيشتر روايات خود را از طريق محمّد بن سليمان ، قاسم بن يزيد مقرئ ، عمرو بن على صيرفى ، على بن مسلم طوسى و أبا سائب سلم بن جناده كوفى نقل كرده است . محدّثانى چون : ابو الفضل زهرى ، محمّد بن مظفر و ابو بكر مقرى اصفهانى روايات خود را از طريق ابو العباس احمد بن جعفر بلخى نقل كرده‌اند . [ 34 ] احمد بن حامد بن احمد بلخى ابو حامد احمد بن حامد از مشاهير علماى بلخ بشمار مىرود . او بلخ را به قصد بغداد ترك كرد و در آن شهر ساكن شد . وى در آنجا به درخواست علما و فضلا درس حديث مىگفت : ابو حامد رواياتش را از طريق استاد خود محمّد بن صالح بلخى نقل مىكرد . محمّد بن اسحاق قطيعى از جمله شاگردان او بود و از وى رواياتى را نقل كرده است ، نظير اين روايت : عن محمّد بن اسحاق قطيعى قال : حدثنا أبو حامد احمد بن حامد بن احمد البلخى ، حدثنا محمّد بن صالح البلخى ، حدثنا ابو سليمان موسى بن سليمان الجوزجانى ، عن محمّد بن الحسن القاضى ، عن ابو حنيفه ، عن حماد ، عن ابراهيم ، عن علقمه ، عن عبد اللّه بن مسعود قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : اذا قال الرجل لامرأته أنت طالق بمشيئة اللّه أو بارادة اللّه المشيئة هى خاص للّه لا يقع الطّلاق ، و الارادة يقع الطلاق . « 1 » فقهاى اهل سنّت در احكام طلاق به اين روايت استدلال كرده‌اند كه اگر مردى به

--> ( 1 ) - تاريخ بغداد ، ج 4 ، ص 121 .