وقع هذا عند الشيخ الطوسي والنجاشي كما أشرنا سابقا ، أما أمثلته في الموسوعتين الكبيرتين « الذريعة » و « أعيان الشيعة » فكثيرة جدا ، نذكر منها للمثال دون الحصر : 1 - وهب بن وهب ، أبو البختري ( ت 200 ه ) : وهب بن وهب بن كثير بن عبد اللّه بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى . فقيه ، أخباري ، نسابة ، ولد بالمدينة المنورة ونشأ بها ، وسكن بغداد ، وولي قضاء عسكر المهدي ، ثم قضاء المدينة وحرسها وصلاتها ، وتوفي ببغداد . ترجم له النجاشي ، والطوسي ، وابن داود ، وصرحوا بأنه « عامي المذهب » وعرف الطهراني بكتبه كلها في الذريعة ، وله في التاريخ مصنفات : « الرايات » ، « صفة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » ، « فضائل الأنصار » « كتاب الفضائل الكبير » « مولد أمير المؤمنين وخبره مع النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » و « نسب ولد إسماعيل » . * الفهرست - للطوسي : 173 / 757 ، الرجال للنجاشي : 430 / 1155 ، الذريعة 6 : 370 و 15 : 35 و 21 : 290 و 23 : 274 ، وترجمته في : الفهرست - للنديم : 113 ، معجم الأدباء 19 : 260 ، ميزان الاعتدال 3 : 278 - 279 ، سير أعلام النبلاء 9 : 374 ، لسان الميزان 6 : 231 - 234 ، هدية العارفين 2 : 502 . 2 - علي بن عبد اللّه ، ابن المديني ( ت 234 ه ) : أبو الحسن ، علي بن عبد اللّه بن جعفر ، الحافظ المعروف بابن المديني ، قيل : « كان يتسنن في بغداد ، ويتشيع في البصرة » وليس تشيعه في البصرة أكثر من تفضيله عليا على عثمان ، وأهل البصرة عثمانيون . أما هو فمن حفاظ أهل السنة المشهورين .