رأيه في ترجمة القرآن الكريم بشرط المحافظة التامة على أداء المعنى « 1 » ، وأشار الشيخ الفقيه إلى منهجية تآليف الإمام الحكيم بقوله : وكانت تآليفه تمتاز بحسن المدخل والمخرج ، والإحاطة والتثبت في النقل « 2 » ، وأشار الشيخ حسين معتوق إلى هذا الجانب من خلال كتاب " مستمسك العروة الوثقى " بقوله : انه جمع فيه بين الدقة وحسن الذوق « 3 » ، وان كتاب " حقائق الأصول " قد حل فيه الإمام السيد الحكيم الغموض والتعقيد الذي ورد في كتاب " الكفاية " للإمام الآخوند الشيخ محمد كاظم الخراساني ، وان الوقوف على مؤلفاته الأخرى يرى فيها هذه المنهجية التي تيسر لطالب العلم كل غموض ، وكان قد أكثر من شرح الكتب الفقهية والأصولية ومنها الكتب المؤلفة في أزمنة متباعدة عن عصره ، فهو كان يضيف إليها ملاحظات وآراء جديدة ، وإذا نظرنا إلى قائمة مؤلفاته نجد فيها الموسوعية والتنوع وهي على النحو الآتي « 4 » :

--> ( 1 ) مجلة النشاط الثقافي ، العدد العاشر ، السنة الأولى 1378 ه / 1958 م ص 568 . ( 2 ) الفقيه : جامعة النجف ص 55 . ( 3 ) حسين معتوق : المرجعية الدينية ص 56 . ( 4 ) الطهراني : الذريعة 2 / 208 ، 3 / 323 ، 11 / 56 ، 12 / 136 ، 14 / 88 ، 60 ، 21 / 14 ، 22 / 271 ، 23 / 163 ، 304 ، 24 / 423 ، الفضلي : دليل النجف الأشرف ص 52 - ص 53 ، الفقيه : جامعة النجف ص 52 - ص 53 ، عبد الرحيم محمد علي : المصلح المجاهد ص 126 ، الأميني : معجم رجال الفكر ص 131 ، كوركيس عواد : معجم المؤلفين العراقيين 3 / 92 - 93 ، السراج : الإمام السيد محسن الحكيم ص 43 ، ص 63 - ص 64 ، علي أصغر مدرسي : مقدمة ريحانة الأدب 6 / 30 ، الدوري : مساهمة العراق في طبع الكتاب الإسلامي ، مجلة المورد ، القسم الرابع ص 161 ، ص 166 ، مجلة الأضواء ، العدد ( 22 ) السنة الأولى 1380 ه ، قزانجي : النتاج الفكري العراقي لعام 1977 م ، ص 28 ، محمد جواد مغنية : مع علماء النجف الأشرف ص 125 ، الحسيني : الإمام الحكيم ص 39 - ص 44 .