إلا تسلية للنفس وترفيها عن الخاطر ، ولذلك نجد معظم شعره الغزل الذي كان يؤنس به نفسه ، ويفرح قلبه ويبث أشواقه « 1 » . وقد كتب المحامي الأستاذ توفيق الفكيكي بحثا بعنوان " السيد الطالقاني قدوة شعراء الغزل في عصره " « 2 » ، ويقول الدكتور الخياط : أن السيد موسى الطالقاني تجنب المديح في شعره ، وهو تعبير غير مباشر عما ساد عصره من استبداد وتفسخ وظلم وإرهاق نفي ديوانه ( 28 ) قصيدة مديح و ( 172 ) قصيدة غزل من مجموع ( 324 ) قصيدة « 3 » . وكان السيد موسى الطالقاني ينتقل بين النجف وبدرة وجصان وجيزان وجبل الفيلية يدير شؤون أملاكه في مدينة بدرة فيقيم بها شهورا ثم يعود إلى النجف الأشرف ، وإذا طال ابتعاده عنها فإنه يحن لأجوائها العلمية ومجالسها الأدبية فيقول « 4 » : تذكرت ( الغري ) وساكنيه * فهاج الشوق واشتعل الغليل غداة النفر إذ حنّت نياقي * وقد سرت الضعائن والحمول وطوحت الحداة وهاج صحبي * وساق العيس سائقها العجول فناديت الحداة وما أجابوا * إلى أرض ( الحمى ) تاللّه ميلوا فما رقّت قلوبهم لصب * نحيل الجسم رقّ له العذول فمال القلب يقطع كل فج * إليهم والغرام له دليل وهمّ الطرف يتبعه فحالت * سيول الدمع وانقطع السبيل على أرض ( الغري ) سلام صب * بثغر الوجد يمضغه الرحيل وتلفظه التلال إلى حضيض * وللاوعار تقذفه السهول يبيت الليل محتضنا جواه * وبين ضلوعه داء دخيل

--> ( 1 ) الطالقاني : مقدمة ديوان الطالقاني ص 44 ، ص 52 . ( 2 ) الفكيكي : مجلة المعارف ، العدد ( 4 ، 5 ، 6 ) السنة الأولى 1378 ه / 195 م ص 10 - ص 109 . ( 3 ) الخياط : الشعر العراقي الحديث ص 24 . ( 4 ) الطالقاني : الديوان ص 188 - ص 189 .