عقار في ( دج ) يتعاقلون معاقلهم في ( رب ) ( عقد ) الحبى في ( صع ) عقيقته وعقيصة في ( شد ) معقدا في ( ظه ) يعقب في ( رب ) عقيراك في ( سد ) بعقيقته في ( ره ) ولا عقر في ( سع ) عقلوا عنه في ( حل ) معقلات في ( فر ) عقص في ( لب ) لا نتعاقل في ( وض ) يعاقب في ( رك ) العقص في ( رج ) ولا تعاقروا في ( بس ) فتعاقب في ( نف ) المعقد في ( قع ) عقبه والمعقوف في ( عص ) عقيل ولم يعقبوا في ( خي ) . العين مع الكاف عكر النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل له عكرة ، فلم يذبح له شيئا ، ومر بامرأة لها شويهات فذبحت له ، فقال : إن هذه الأخلاق بيد الله ، فمن شاء أن يمنحه منها خلقا حسنا فعل . قال أبو عبيدة : هي الخمسون من الإبل إلى المائة . وعن الأصمعي : إلى السبعين ، والجمع عكر . قال : فيه الصواهل والريات والعكر ورجل معكر : له عكرة وهي من الاعتكار ، وهو الازدحام والكثرة . عكرش عمر رضى الله تعالى عنه سأله رجل ، فقال : عنت لي عكرشة ، فشنقتها بجبوبة ، فسكنت نفسها ، وسكت نسيسها . فقال : فيها جفرة . العكرشة : أنثى الأرانب . الشنق : الكف ، فعبر به عن الرمي أو الضرب المثخن الكاف للمرمي عن الحركة . الجبوبة : المدرة ، يقال أخذ جبوبة من الأرض ، لغة أهل الحجاز . عن الأصمعي : النسيس : بقية النفس . الجفرة : العناق التي قد أكلت . عكس الربيع بن خثيم رحمه الله اعكسوا أنفسكم عكس الخيل باللجم . أي كفوها وردوها ، ويقال : عكس البعير ، إذا عقل يديه ثم رد الحبل من تحت إبطه ، فشده بحقوه . عن ابن دريد : ودون ذلك عكاس ومكاس ، أي مرادة ومراجعة .