وذكر بأنه كتاب جليل الخطر ، محمود الأثر ، يحتوي على أصول هذا الفن على أمها ، ومن فروعها على نكاتها ، قد جمع بين الدلائل والمباني وتقديرها ، وبين تكثير المسائل والمعاني وتحريرها ، وبالغ في توضيح المناسبات ، وتوجيه المباحثات ، حتى فاق ببيانه على أقرانه ، وجاء كتابه كعقد نظم فيه جواهر الحكم بزاهر الكلم « 1 » ويقول الشيخ الطهراني : أنه شرح الكافية شرح مزجي كبير في غاية التحقيق والتدقيق لم يصنف مثله في النحو « 2 » . أما كتاب " شرح الشافية " لابن الحاجب في الصرف ، فقد فرغ منه الرضي الاسترآبادي في مدينة النجف الأشرف ، ويقول الأستاذ عباس العزاوي : فرغ منه في شهر ربيع الأول عام 688 ه ، مشيرا إلى مخطوطة عائدة إليه قد كتبت عام 1064 ه « 3 » . وهذا لا يمكن لأن الاسترآبادي كما أكدته المصادر قد توفي عام 686 ه ، وإن الأستاذ عمر رضا كحالة كان على صواب في إشارته لنسخة مخطوطة من " شرح الشافية " كتبت عام 666 ه / . وقال : أنها تعود لرضي الدين الأسترآبادي نزيل النجف ، والمتوفى عام 686 ه / 1287 م « 4 » وأشار الشيخ الطهراني إلى نسخة أخرى من " شرح الشافية " بقوله : أنه شرح جامع لطيف ، وأن مؤلفه فرغ من قبل عام 683 ه بالحضرة الشريفة العلوية « 5 » . وكتب الرضي الأسترآبادي النجفي " شرح القصائد السبع العلويات " لابن أبي الحديد ، وكتاب " حاشية على شرح الجلال الدواني لتهذيب المنطق والكلام " « 6 » . وإن مؤلفاته تكشف عن علمية كبيرة وقابلية فائقة ، ولذلك وصف

--> ( 1 ) الصدر : تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ص 132 . ( 2 ) الطهراني : الذريعة 14 / 30 . ( 3 ) العزاوي : تاريخ الأدب العربي ص 163 . ( 4 ) كحالة : المنتخب من مخطوطات المدينة المنورة 1393 ه / 1973 م . ( 5 ) الطهراني : الذريعة 13 / 313 . ( 6 ) الأميني : معجم رجال الفكر ص 479 ، كحالة : معجم المؤلفين 9 / 183 . البغدادي : هدية العارفين 2 / 134 .