في رسالته « 1 » ، واجتمع بطبريا مع شخص يقال له إسماعيل بن خلاد أبو ذهيبة . وكان أدخل في المذهب ما ليس فيه فحاججه الطبراني ورد عليه بعدة مؤلفات وكتب ، وللعلويين تقديسة يسمونها تقديسة أبي سعيد وفي آخرها يسلمون عليه ويمجدونه لأنه انتصر على أبي ذهيبة « 2 » . وكان السيد الطبراني أكبر مؤلف عند العلويين وأغزرهم فكرا فهو الذي ركز العقيدة ، وسن القوانين ، ورتب الأعياد ، وأدار شؤون الدين ، ووضع أحسن ما وضع كتاب « مجموع الأعياد » وكتاب « الحاوي » وكتاب « الدلائل في معرفة المسائل » و « رسالة التوحيد » وله بحث سماه « الوجود والعدم » عثر على نسخة منه محمد أحمد علي ويتجاوز الثلاثمائة صفحة « 3 » . توفي سنة 426 ه في اللاذقية ، وهناك روايات تقول بأنه توفي بمدينة صور وله قبر بها « 4 » . فرثاه الشيخ عيسى بن حسان البانياسي الأديب بقصيدة جاء فيها : ما زلت منتصرا لدينك صابرا * ومجاهدا في اللّه كل جهاد حتى أتتك قضية من عادل * في خلقه للخلق بالمرصاد يا سيدي من بعد فقدك سيد * إيراده نعم على إيرادي يا نعمة اللّه التي كانت لنا * وبنا ونقمته على الأضدادي إلى قوله : فسني ذكرك في الزمان ممجد * تنمو محاسنه مع الأباد

--> ( 1 ) معجم أعلام العلويين : ج 4 ق 2 ص 195 . ( 2 ) العلويون النصيريون : ص 247 ، 248 . ( 3 ) المصدر نفسه : ص 35 . ( 4 ) معجم أعلام العلويين : ج 4 ق 2 ص 84 ، 86 ، العلويون النصيريون : ص 35 ، 263 .