( كشف الظنون : 1370 ) خ الأزهرية ( 2633 ) حليم 33644 والظاهرية 6615 وبرنستن 3519 والأسكوريال 81 . سراج الدين محمد بن عمر الحلبي المتوفى سنة 850 ه ( هدية العارفين 2 : 196 ، الأعلام 6 : 315 ) . كشف الوافية في شرح الكافية أوله : لله الحمد يا من صرف قلوبنا نحو المعاني والبيان الخ خ أزهرية ( 973 ) وأخرى برقم 2289 رافعي 27194 وبرلين 6567 وباري 440 وجاريت 366 وميونيخ 713 وسليم آغا 1099 وغيرها ( بروكلمان 3 : 310 ) وملك الوطنية 843 ولاله‌لي 3443 . بدر الدين حسن بن علي الحصكفي الحلبي المعروف بابن السيوفي المتوفى سنة 925 ه ( الكواكب السائرة 1 : 178 ) . حاشية على شرح ركن الدين الأسترآباذيّ ( ذيل كشف الظنون 2 : 258 ) . أبو سعيد أحمد الزواري ( بروكلمان 3 : 310 ) . حاشية على ديباجة الأسترآباذيّ خ جوتا 656 وأوبسالا 2 - 60 . محمد بن عبد الله المريني ( كشف الظنون : 1370 ) . حاشية على شرح الأسترآباذي ( المتوسط ) أولها : الحمد لله الذي جعل النحو زينة الكلام الخ . عيسى بن صبغة الله بن إبراهيم بن حيدر الكردي الصفوي المتوفى سنة 1190 ه ( سبق ) . حاشية على خطبة الوافية خ الظاهرية 4664 . يحيى بن محمد بن إبراهيم . . . حاشية على الوافية خ نور عثمانية 4586 . محمد بن محمد القرمي ( بروكلمان 3 : 311 ) . حاشية على شرح الأسترآباذيّ خ برلين 3493 . الملا أحمد الباوردي المتوفى بعد سنة 1196 ه ( كحالة 1 : 172 ) . حاشية على شرح الأسترآباذي خ مشهد 12 - 8 ودار الكتب المصرية 2 : 94 . وخرج شواهد الشروح المذكورة : إسماعيل بن علي . . . ( * ) كشف الوافية . شرح أبيات الشرح المتوسط أوله : لك الحمد يا من صرف قلوبنا نحو المعاني والبيان الخ كذا في كشف الظنون : 1371 ويلاحظ أنه نفس المار ذكره بنفس العنوان لمحمد بن عمر الحلبي . فلعله اختلط عليه وبرنستن 3522 بعنوان الشافية في شرح أبيات الوافية أوله : الحمد لله الذي خلق الإنسان من ماء وطين الخ . كمال الدين عبد الرحمن بن علي بن إسحاق . . . ( * ) عون العافية في شرح الكافية