الكتب المصرية 897 وأخرى بنفس المكتبة برقم 38 م والظاهرية 6343 . عبد الرحمن بن محمد المحلي الشافعي نزيل دمياط المتوفى سنة 1098 ه ( خلاصة الأثر 3 : 265 ، هدية العارفين 1 : 550 ، كحالة 5 : 187 ، الأعلام 3 : 323 ) . كشف القناع عن متن وشرح أبي شجاع ( ذيل كشف الظنون 2 : 364 ) أوله : حمدا لمن اختصنا برسالة أبي القاسم الخ أخذها عن حواشي شيخه نور الدين الشبراملسي السابق قبله خ الأزهرية 3491 زكي 40846 وأخرى بنفس المكتبة 2578 جوهري 41888 . علي بن أحمد الطوخي . حاشية الطوخي على ابن قاسم أولها : الحمد لله الذي جعل التفقه في الدين من أهم المقصودات الخ خ أزهرية ( 2754 ) 46425 . إبراهيم بن محمد بن أحمد بن شهاب الدين بن خالد البرماوي الأنصاري الأحمدي المتوفى سنة 1106 ه ( عجائب الآثار 1 : 68 ، هدية العارفين 1 : 36 ) . حاشية على شرح الغاية لابن قاسم أوله : الحمد لله الذي جعل التفقه في الدين من أهم المقصودات الخ ( يلاحظ تطابق ديباجة الكتاب مع الذي قبله ) . فرغ من تأليفه سنة 1074 ه خ أزهرية ( 136 ) 1222 وأخرى برقم ( 192 ) 1467 وثالثة برقم ( 217 ) 1587 ونسخ أخرى بالمكتبة المذكورة ودار الكتب المصرية 2345 ب وطبع بمطبعة شاهين بمصر سنة 1279 ه وبولاق سنة 1287 ه وسنة 1298 ه وطبعات أخرى . وعليه تقرير : شمس الدين محمد بن محمد الأمبابي المتوفى سنة 1313 ه ( سبق ) . تقرير الأمبابي على حاشية البرماوي على شرح ابن قاسم طبع بمطبعة بولاق سنة 1292 ه . أحمد بن محمد المنفلوطي المصري الأزهري المعروف بابن الفقي المتوفى سنة 1118 ه ( عجائب الآثار 1 : 70 ، هدية العارفين 1 : 68 ، كحالة 2 : 262 ) . حاشية على شرح أبي شجاع . عشري بن علي بن أحمد الصعيدي المتوفى بعد سنة 1119 ه . الزهر الباسم على أبي شجاع وشرحه لابن قاسم أوله : الحمد لله على أفضاله الخ فرغ من تأليفه سنة 1119 ه ح الأزهرية ( 428 ) 3165 ومكتبة جدة 427 . أحمد بن عمر الديربي الغنيمي المتوفى سنة 1151 ه ( عجائب الآثار 1 : 161 ، هدية العارفين 1 : 172 ) وسبق في عدة مواضع . فتح العزيز الغفار في الكلام على آخر شرح ابن قاسم على غاية الاختصار أوله : الحمد لله الذي وفق العلماء لتدوين