( كشف الظنون : 1147 ) أولها : الحمد لله الذي نصب رايات وجوده الخ فرغ من تأليفه سنة 850 ه . خضر شاه المنتشاوي المتوفى سنة 853 ه ( كشف الظنون : 1146 ) . حاشية على شرح النسفية . أحمد بن موسى الشهير بالخيالي الرومي الحنفي المتوفى سنة 870 ه ( الفوائد البهية : 43 ، هدية العارفين 1 : 132 ، الأعلام 1 : 262 ) . حاشية على شرح العقائد النسفية للسعد التفتازاني قال اللكنوي : وهي حاشية نفيسة مشتملة على فوائد غريبة بعبارات موجزة تشتمل على معان لطيفة وقد تداولها علماء زماننا بالدرس والتدريس ا ه فرغ من تأليفها سنة 862 ه . خ برلين 1966 وجوتا 673 ومانشستر 278 وقوله أول 169 ونسخ أخرى انظر ( بروكلمان 4 : 291 ) وكوبريلي 216 طبعت بمصر سنة 1297 ه واستانبول سنة 1235 ه ولكنو سنة 1876 م ومصر أيضا سنة 1333 ه وسنة 1319 ه . وهذه الحاشية من أشهر ما كتب على حاشية السعد التفتازاني وعليها حواش عدة : محمد بن قاسم بن محمد بن محمد الغزي المعروف بابن الغرابيلي المتوفى سنة 918 ه ( سبق في الحاوي للقزويني ) ( هدية العارفين 2 : 226 ) . القول الوفي في شرح عقائد النسفي ( حاشية على حاشية الخيالي ) خ جاريت 1582 والأسكوريال 1583 والفاتيكان : 2361 ( بروكلمان 4 : 291 ) . إسماعيل القرماني المعروف بقره كمال المتوفى سنة 920 ه ( كحالة 2 : 287 ) . حاشية على حاشية خيالي على شرح السعد خ برلين 1972 وباريس 1143 وقوله 179 ( بروكلمان 4 : 291 ) والأزهرية 3661 أمبابي 48435 . لطف الله بن إلياس الرومي المتوفى بعد سنة 930 ه ( كشف الظنون : 1146 ) . حاشية على الخيالي . أحمد بن محمد بن خضر المعروف بقول أحمد المتوفى سنة 785 وفي رواية سنة 950 ه ( كذا في أصول المخطوطات ) . حاشية على حاشية الخيالي خ أوقاف بغداد 4424 وأوقاف الموصل 9 / 19 ومعهد الاستشراق بطرسبورغ 1488 . عبد الرحمن الكردي الآمدي . . . حاشية على قول أحمد خ بطرسبورغ 91 ( بروكلمان 4 : 292 ) . رمضان بن محمد الحنفي المعروف ببهشتي المتوفى سنة 979 ه ( سركيس : 950 ) ( وسبق في مواضع ) .