له : الاجتهاد أصوله وأحكامه . أضواء على قانون الأحوال الشخصية . ضحايا العقيدة . مواقف حاسمة . إيمان أبي طالب . الدولة الفاطمية . حدوث العالم وقدمه في الفلسفة الإسلامية . فلسفة الكندي . ديوان الصاحب بن عباد . نساء في أفق العقيدة . المطر في الشعر العربي . آراء عن الشعر الحر . النقود الإسلامية . عيوب الإدارة في الشريعة الإسلامية . مقتل الحسين عليه السلام 1 - 2 . حلقات إسلامية 1 - 17 . ترجم في : الذريعة 8 / 280 . كتابهاي عربي 68 و 121 و 597 و 755 و 932 . الفوائد الرجالية 1 / 184 . مصادر الدراسة 100 . المؤلفين العراقيين 3 / 110 . المطبوعات النجفية 85 و 235 و 288 و 219 و 352 . معجم رجال الفكر والأدب 1 / 217 . السيد محمد الروحاني : ولد السيد محمد بن السيد محمود بن السيد صادق الروحاني عام 1336 ه وواصل أبحاثه الدينية في النجف الأشرف وكان من كبار تلامذة السيد الخوئي في الفقه والأصول وقد تولى تدريس بحث الخارج فقها وأصولا لقلة من طلاب العلوم الدينية في الحوزة الحيدرية . ولكن وضعه التربوي والأخلاقي والاجتماعي جعله دائما في مواجهة المجاهدين الثائرين الواعين ومع الطبقة الأرستقراطية الثرية في إيران والعراق كما هو شأن أخويه السيد مهدي ممثل الشاه في باريس والسيد محمد صادق أحد المدرسين في قم . ولهذا كان على خلاف مع الحركات التحررية الإسلامية في النجف الأشرف ومع المرجعية الرشيدة التي تجسّدت في الشهيد آية اللّه الصدر ومع الإمام الخميني وطلابه وأعوانه وأنصاره . وعندما انتصرت الثورة الإسلامية في إيران أظلمت الدنيا في وجهه ولم يجد بدا من المجيء إلى إيران ولكن سمو الثورة ورفعتها وسماح القادة وتعاليها فتحوا صدورهم وغضوا الطرف عما كان يقول ويفعل فآووه في مدينة قم المقدسة لكي يستمر في البحث والدرس والتحقيق ولكن شياطين الإنس المناوئين للثورة التفوا من حوله وكانوا بين حين وآخر ينفثون السموم ضد قادة الثورة . فهو ذو علم جم وخاصة في مناقشة الآراء الأصولية العقلية وذو سمعة عريضة في أوساط علماء النجف ولكن مشكلته ما تقدم .