أو استجاز في هذا البلد ، اعتبرنا هؤلاء جميعا من علماء النجف إلا إذا صرح فيه انه ولد وعاش ومات خارج النجف رغم لقبه النجفي أو الغروي أو المشهدي . كما اعتمدنا في تصنيف علماء النجف من ناحية القرون على تصريح التاريخ بذلك أو المؤشرات الدالة على عصره مثل الأستاذ أو التلميذ أو تاريخ التأليف أو الأقران أو رأي الشيخ المحقق الطهراني في طبقات الأعلام أو . . . مما هو قرينة تشير إلى موقعه التاريخي من القرون . ولا بد من الإشارة إلى إننا اقتصرنا في الترجمة على الاختزال والاختصار دون التفصيل والإسهاب لأن الهدف من عرض أسماء العلماء النجفيين هو جمع أسماء علماء النجف وحفظها لإبراز شيء من ملامح النجف العلمي . ومن يريد التفصيل فعليه مراجعة المصادر المذكورة لدى ترجمة الشخصيات العلمية . وقد استفدنا ذلك من الكتب المؤلفة في هذا الموضوع مثل معجم رجال الفكر في النجف . ومن المعلوم أن الشخصيات العلمية النجفية التي لم تدوّن أسماؤهم نتيجة غفلة التاريخ أو ضياع الكتب التي احتفلت بترجمتهم أو . . . فغابوا عن تاريخنا وتراثنا ومجدنا وشرفنا ، أكثر وأكثر من الذين أتينا على ذكرهم وحياتهم وعثرنا على أسمائهم وترجمتهم . ونحن نذكر في كل قرن علماء ذلك القرن خاصّة ونأتي على أسمائهم حسب ترتيب الأحرف الأبجدية ونرسم في بداية ترجمة علماء كل قرن صورة إجمالية عن الأوضاع العامة والحياة السياسية التي لها مضاعفات وانعكاسات على الحوزة العلمية في النجف الأشرف وإذا حصلنا على حوادث تخص الحوزة العلمية في النجف الأشرف في ذلك القرن فسنذكرها حسب موقعها الزمني . وسنسعى في إعطاء فكرة عن الموضوعات العلمية التي كتبت فيها على أيدي علماء ذلك القرن والكتب الدراسية التي كانت تدرس في الحوزة ومنهجها الفني الفقهي والأصولي في البحث والتحقيق بصورة مختصرة بعونه سبحانه وتعالى .