لدراسة البعد الثقافي والاجتماعي والسياسي عند المرابط بابا بن حمدي ، نواكشوط 1987 ؛ الكمليلي ، عبد القادر بن الأمين ، المواهب العندية في مناقب الحمدية ، سيرة لبابا بن حمدي ، 23 صفحة ، مخطوط ، ملحق بمدخل لدراسة البعد الثقافي ؛ ابن اسمه ، سيدي أحمد ، ذات ألواح ودسر ، مخطوط ، ص 73 - 74 ؛ ابن اكاه ، المرابط بابا بن حمدي ، نواكشوط 1986 ؛ محنض بابا ، ابن المختار ، مدخل إلى دراسة الطرق الصوفية في موريتانيا خلال القرن التاسع عشر ، نواكشوط 1984 ؛ ابن المحبوبي ، المختار ، نظم في التاريخ ، تح . ابن خطري ، احمدناه ، نواكشوط 1984 ، ص 16 . Marty , Paul , i , Emirat du Taraza , Paris , Edition Larose , 1919 , p . 265 - 267 . د . محمد ولد محمذن جامعة نواكشوط - موريتانيا حاجي ، بكتاش ولي ( ت 669 ه / 1271 م ) اسمه الأصلي هو بكتاش ، وبعد وفاته اشتهر بلقب حاجي بكتاش ولي . وإذا نظرنا إلى مصادر تلك الفترة وجدنا أن البكتاشي لم يترك أي أثر يذكر ، وبالتالي نفهم أنه لم يكن صاحب شهرة كبيرة . ومن جانب آخر اعتبر أوجاق الانكشارية أن البكتاشية هي مرشده ( بيري ) ، كما أن العلوية البكتاشية اعتبرته أساسا للإيمان وبذلك أولته أهمية كبيرة ، وهذه أصبحت مسألة تاريخية تبحث عن حل مقنع . وهذا الوضع ، إضافة إلى عدم توفر الوثائق الكافية خلق نوعا من عدم التوافق والانسجام بين الجانب التاريخي والجانب المتعلق بمناقبه . يعتبر منقبوي حاجي بكتاش ، قائد الدراويش الروميين ؛ فهو من كبار أولياء ديار الروم ( الأناضول ) . ومن الصعب أن نفهم الشيء الذي أضفى على شخصيته صاحب المناقب ، فاعتبارا من القرن الرابع عشر وحتى وقتنا الحاضر أضفي عليه في الأناضول طابعا مقدسا وجعل من شخصيته شخصية مركزية من قبل بعض المتشردين الإسلاميين . ومن الصعب في الوقت الحاضر تحليل شخصيته بشكل علمي ذلك لأنه لم تصل إلينا أية وثيقة مكتوبة من الفترة التي عاش فيها أو من المحيط الذي عاش فيه حاجي بكتاش . وحتى المصادر الرسمية والصوفية في فترته لا تذكره بشيء . أقدم المصادر المتعلقة بحاجي بكتاش ولي هو