فعل للإنسان إلّا الإرادة وما عداها فهو حدث » [ المقريزي ، المواعظ والاعتبار في الخطط والآثار ، 347 ] . والتقى ثمامة في أحد مجالس الخليفة المأمون بيحيى بن أكثم ، وجرت بينهما مناظرة حول العشق ، فقال يحيى : « سوانح تسنح للعاشق يؤثرها ، ويهتمّ بها تسمّى عشقا » ، فردّ عليه ثمامة قائلا : « يا يحيى أنت بمسائل الفقه أبصر منك بهذا الباب ، ونحن أحذق منك ، فقال المأمون : فهات ما عندك » ، فقال ثمامة : « يا أمير المؤمنين إذا امتزجت جواهر النفوس بوصل المشاكلة نتجت لمع نور ساطع تستضيء به بواصر العقل وتهتزّ لإشراقه الحياة ، ويتصوّر من ذلك اللمع نور خاص بالنفس ، فتصل بجوهرها إلى ما يسمّى عشقا ، فقال المأمون : هذا وأبيك الجواب » [ الخطيب البغدادي ، تاريخ بغداد ، 7 / 147 - 148 ] . آثاره ذكر ابن النديم في الفهرست مؤلفات ثمامة بن أشرس ، وهي : 1 - كتاب الحجّة ؛ 2 - كتاب الخصوص والعموم في الوعيد ؛ 3 - كتاب المعارف وهو المعرفة ؛ 4 - كتاب على جميع من قال بالمخلوق ؛ 5 - كتاب الردّ على المشبّهة ؛ 6 - كتاب المخلوق على المجبرة ؛ 7 - كتاب نعيم أهل الجنّة ؛ 8 - كتاب السنن . المصادر والمراجع الجاحظ ، عمرو بن بحر ، البيان والتبيين ، تح . وشرح عبد السلام محمد هارون ، مكتبة الخانجي ، ط 5 ، القاهرة ، 1405 ه / 1985 م ، 1 / 301 ؛ ابن النديم ، أبو الفرج ، الفهرست ، تح . رضا تجدد ، طهران ، 1391 ه / 1971 م ، 207 ؛ الخطيب البغدادي ، أبو بكر أحمد ، تاريخ بغداد ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، د . ت ، 3 / 145 ؛ الذهبي ، أبو عبد الله محمد ، ميزان الاعتدال في نقد الرجال ، تح . البجاوي علي محمد ، القسم الأوّل ، دار إحياء الكتاب العربي ، بيروت ، 1383 ه / 1963 م ، 71 ؛ الذهبي ، أبو عبد الله محمد ، سير أعلام النبلاء ، تح . محيي الدين أبي سعيد عمر بن غدقة العمروي ، دار الفكر ، بيروت ، 1417 ه / 1997 م ، 8 / 484 ؛ المرتضى ، أحمد بن يحيى ، طبقات المعتزلة ، تح . سوسنة ديفيلد - فلزر ، بيروت ، 1380 ه / 1961 م ، 62 ؛ المقريزي ، تقيّ الدين أبو العباس ، المواعظ والاعتبار في الخطط والآثار ، مكتبة المثنى ، بغداد د . ت ، 2 / 347 . د . غانم هاشم خضير السلطاني جامعة المستنصريّة - العراق