« طوب كأبي » ( 3 / 108 ) وفي الخزانتين ، الكتابان من تأليف محمد الطيّب بن محمد الطاهر التواتي الحسيني التونسي ( ت 1311 ه ) وليس محمد البشير . لذا يقول الزركلي في « الأعلام » : يبدو أنّه - أي المترجم له - كان يدعى : محمد الطيّب ، كما يدعى : محمد البشير ، لأنه لا يعقل أن يكون شخصان : محمد البشير بن محمد الطاهر ومحمد الطيّب بن محمد الطاهر قد انتسبا إلى « توات » وماتا في تاريخ واحد [ خير الدين الزركلي ، الأعلام ، دار العلم للملايين ، ط 14 ، 6 / 53 ] المصادر والمراجع مخلوف ، محمد بن محمد ، شجرة النور الزكيّة في طبقات المالكية ، دار الكتاب العربي ، بيروت 1349 ه ، 415 ؛ الكتاني ، عبد الحي بن عبد الكبير ، فهرس الفهارس ، ط 2 ، دار الغرب الإسلامي ، بيروت 1402 / 1982 ، 1 / 231 ؛ كحالة ، معجم المؤلفين ، مكتبة المثنّى بمعيّة دار إحياء التراث العربي ، بيروت ( د . ت ) ، 9 / 102 ؛ محفوظ ، محمد ، تراجم المؤلفين التونسيين ، بيروت ، ط أولى سنة 1404 ه / 1984 م ، دار الغرب الإسلامي . د . حسن مزيو جامعة الزيتونة - تونس التوحيدي ، أبو حيان علي بن محمد ( 311 ه / 923 م - 401 ه / 1011 م ) أبو حيان التوحيدي ، هو علي بن محمد بن العباس ، المشهور بالتوحيدي ؛ نسبة إلى مهنة والده بيع تمر « التوحيد » ، أو نسبة إلى « عقيدة التوحيد » ، والأولى أرجح . وقد اختلف في نسبه القومي ؛ لكن عروبته واضحة ، بعد أن رأينا تردّد بعض مؤرخيه بين عروبة صحيحة وفارسية محتملة . وواقع الحال يؤكد أنه لم يكن يعرف الفارسية طوال حياته ، علاوة على أنه واحد من أبرز مثقفي العربية الكبار ؛ ولا نحسب أحدا ينسب إلى العربية ، كما حدث للتوحيدي ، إلّا ويكون له أصل فيها [ كتابنا ، أبو حيان ، 55 - 56 ] . ومن ناحية أخرى ، إن التوحيدي مجهول الميلاد ، ولم يشر هو نفسه إلى ميلاده وظروف مولده ؛ والوثيقة الوحيدة التي تؤرخ لنا حياته هي رسالته التي بعث بها إلى القاضي أبي سهل علي بن محمد يخبره فيها بأنه أحرق كتبه ، وكان وقتها في عشرة التسعين ، ولم تعرف سنة وفاته بعد هذا التاريخ وهو رمضان 400 ه / 1010 م . لكننا نرجح أن تكون وفاته سنة 401 ه / 1011 م . ومعنى هذا أنه ولد سنة 311 ه / 923 م [ م . س ، 57 - 58 ] . ولد أبو حيان التوحيدي في واسط ، ونشأ فيها ؛ وترعرع في كنف عائلة ربّها يبيع التمر ؛